Главная Астрология

По истории из ветхого завета. Ветхий и Новый Завет

Библейская история Ветхого Завета

Обетование Нового Завета через ветхозаветных пророков и особенности Нового Завета

В начале раскрытия озаглавленной темы нужно вникнуть в понимание того, что такое завет и зачем он нужен. Завет – это договор или соглашение между двумя личностными сторонами, в котором одна или обе стороны берут на себя обязательство исполнять предмет завета.

Завет всегда сопровождается каким-либо знаком для памяти о заключении завета. В современном мире договоры между сторонами для памяти записываются на листочке бумаги, который может быть разорван в любое время, но так не было прежде.

Если один человек давал обещание другому человеку, то это исполнялось обязательно, потому что осознавалась ответственность за сказанное слово. Часто заветы скреплялись кровью, что означало ответственность собственной жизнью за неисполнение обещания в завете.

В целом Библейское учение о заветах и их знамениях, это серьёзно и необходимо каждому участнику Нового Завета.
Но здесь будет показаны только особенности Нового Завета, о которых сказал Сам Бог через пророков живших во время Ветхого Завета.

В 597 году до нашей эры, в начале весны, Вавилонский царь Навуходоносор завоевал Иерусалим, и увел в плен более трех тысяч человек из лучших людей жителей Иудеи.

В это время в Иерусалиме был пророк Божий Иеремия, через которого Бог говорил к Иудейскому народу о причинах такого положения:
«не верно производите суд между человеком и соперником его, притесняете иноземца, сироту и вдову, и проливаете невинную кровь на месте сем, идете во след иных богов на беду себе, надеетесь на обманчивые слова, которые не принесут вам пользы, вы крадете, убиваете и прелюбодействуете, и клянетесь во лжи и кадите Ваалу, и ходите во след иных богов, которых вы не знаете» (Иер.7:5-9).

И при всем этом отступлении Ветхозаветного народа, Бог оставался верен завету, который заключил с Авраамом и Моисеем для Израиля. Ведь в Ветхом завете с еврейским народом потомков Авраама, Исаака, и Иакова, было оговорено и благословение за послушание, и проклятие за непослушание (Второзаконие главы с 4 по 7, и 28).

Поэтому, в таких ужасных условиях духовного и нравственного падения подавляющего числа жителей Иерусалима, Господь через Своего пророка Иеремию дает народу обещание заключить с людьми новый завет:

«Иер.31:31 Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, 32 не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь.

33 Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом.

34 И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: "познайте Господа", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более.»

Господь через пророка дает Своё слово заключить с домом Израиля и с домом Иуды новый завет. Народ Израиля уже состоит в завете Бога с Авраамом и его потомками, и также состоит в Завете Закона, который был дан им от Бога через Моисея. За это время под сенью этого Завета от Исхода прошло 850 лет.

В течение этих лет было сорокалетнее странствование по пустыне с многочисленными остановками. Потом после смерти Моисея вождем стал Иисус Навин, который возглавил под руководством Бога переход через Иордан в землю обетованную.

Начиная от легендарного взятия Иерихона, было осуществлено завоевание земли с изгнанием с неё народов грешных перед Богом. Иисус Навин оставался вождем расселённого народа до смерти, то есть еще лет тридцать. А после него еще лет двадцать управляли старейшины, воспитанные Моисеем и Иисусом Навином.

Затем наступило время судей на лет триста, в течение которых народ то отступал от Бога, то, после наказания, вновь и вновь возвращался к Господу.
Затем от судьи пророка Самуила было сто двадцать лет единого царства, с построением Соломоном Храма в Иерусалиме с 966 по 959 годы до нашей эры. После Соломона, от его сына Ровоама произошло разделение царство на Северный Израиль и Южное царство Иудею.

В 722 году до нашей эры Северное царство Израиль пало под ударами Ассирии, и десять колен сынов Израиля были переселены по всей Ассирийской империи.
Дом Израиля оказался в рассеянии.

На их место были заселены другие народы, которые слились с остатками евреев из беднейших семей. Позже эти переселенцы были научены закону Моисееву и стали называться Самарянами. Южное царство Иудея, с религиозным центром веры в Единого Бога в Иерусалимском Храме, устояло против Ассирии, но покорилось Навуходоносору – новому царю поднявшегося Вавилонского царства. Дом Иуды оказался в плену.

Продолжение следует..

Библия - самая распространенная в нашем мире книга. Количество печатных копий этого священного текста сравнимо с количеством людей на планете. Не так-то просто осилить от корки до корки монументальные объемы Нового и Ветхого Заветов. Краткое содержание библейских книг - один из простых способов познакомиться со Священным Писанием.

Сложности изучения Библии

Сотни лет назад Библия была недоступна обычным людям, ее читали и переписывали только в монастырях. В изучении священных текстов простой народ мог полагаться лишь на слова духовных лиц, зачастую вырванные из контекста, приукрашенные и даже искаженные.

Сейчас любой желающий может ознакомиться с главной книгой христианства и составить о ней свое мнение, не полагаясь на пересказы. Библию редко читают в оригинале, тем более что существуют переводы практически на все живые языки. Именно переводы являются причиной многих теологических споров. В процессе многократных переложений начальный смысл глав Писания мог быть утерян или изменен.

Читая Библию, вы неоднократно будете натыкаться на спорные места, смущаться, задумываться, не понимать, задавать вопросы . Особенно много таких моментов в первых книгах, описывающих древнейшие времена с сотворения мира. Толкователи книги склонны объяснять нестыковки религиозными метафорами и убеждены, что их не следует понимать буквально.

Библия, помимо прочего, переполнена повторами и подробнейшими генеалогиями, занимающими порой целые страницы . Дублирующиеся места можно объяснить большим количеством авторов и составителей, работавших над книгой. Генеалогические древа патриархов, вероятно, важны для теологов и богословов, но вряд ли дадут много полезной информации или пищи для размышления простым читателям.

Один из самых известных библеистов, американец Нил Прайор, составил замечательные краткие пересказы Заветов, сохраняющие заложенный авторами смысл, но не отягощенные подробнейшими деталями. Следует, однако, помнить, что доктор теологии полностью поддерживает официальную христианскую концепцию и все библейские «метафоры» толкует в соответствии с ней.

Первые 39 книг Библии описывают события, произошедшие до рождения Христа, и объединяются в Ветхий Завет. Его краткое содержание по главам, представленное ниже, поможет составить общее представление о становлении христианства.

Части Ветхого Завета можно разделить на несколько групп по их тематике :

  • Пятикнижие Моисея (Тора) содержит хроники еврейского народа до прихода в Землю Обетованную и устанавливает основные правила религии. В него входят Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие.
  • Исторические книги Иисуса Навина, Судей и четыре Книги Царств повествуют о событиях, случившихся после смерти Моисея и до вавилонского пленения евреев.
  • Книги отдельных пророков содержат предсказания и проповеди.
  • Писания (Ктувим). Эти главы не имеют четкого порядка следования и не выделяются в особый раздел, располагаясь между другими книгами. Сюда относятся поэтические и наставляющие произведения - Псалтирь, Екклезиаст, Соломоновы Притчи, книга Иова.

Наибольшую важность представляют разделы первой группы, поскольку именно в них сосредоточен основной смысл Ветхого Завета - зарождение религии, ее законы, становление избранного Б+огом еврейского народа.

Бытие молодого мира

Начинается Библия с Бытия, сюжет которого повествует о сотворении мира. Как известно, Господь создал Вселенную, какой мы ее знаем, за 6 дней. Начал он с тверди земной и небесной и великих светил, а закончил ползучими гадами и человеком. Оставшись доволен своим творением, Бог решил денёк отдохнуть и сделал этот выходной непреложным правилом для всех будущих поколений человечества.

В Бытии вы встретитесь с широко известными мифами :

  • об Адаме и Еве, сотворенной из его ребра,
  • об Эдемском саде и коварном змее-искусителе,
  • о древе Познания добра и зла,
  • о первом братоубийстве.

Поддавшись сладким обещаниям, первые люди нарушают божественный запрет, вкушают плоды древа познания, чем и навлекают на себя гнев Создателя.

За пределами Рая люди плодятся и размножаются, заселяя пустынный мир, нравы их портятся, а Господне терпение иссякает. Наконец, точка кипения достигнута, вот-вот хлынут на землю воды Великого Потопа, смывая все грехи рода людского вместе с самими людьми.

Благочестивый Ной, предупрежденный Всевышним, в спешке строит ковчег и сгоняет в него каждой твари чистой по семь пар, а каждой нечистой - по две пары. Весь этот зоопарк спасается, а жизнь начинается заново - с обещания Господа никогда больше не устраивать глобальных «чисток».

Но люди нового поколения все так же легкомысленны и тщеславны. Они начинают грандиозную стройку, мечтая воздвигнуть башню, касающуюся небес. Создатель не одобряет проект и взамен внедряет в массы лингвистическое разнообразие. Не понимая, кто что говорит, строители вынуждены бросить работу и разбрестись по земле.

Первые патриархи. Авраам и Сара

Исаак - долгожданный поздний ребенок, которого родители любили больше жизни. Испытывая веру Авраама, Всевышний требует принести мальчика ему в жертву. Послушный отец уже готов нанести удар, но в последний момент ему позволено заменить сына на барашка. Смысл этого эпизода в том, что истинно верующий никогда не усомнится в Создателе и отдаст ему все, что имеет, по первому требованию.

Примерно в то же время происходит знаменитое уничтожение Содома и Гоморры.

С Авраама начинается история избранного Господом еврейского народа. Его сын Исаак женится на прекрасной Ревекке, у них рождаются два сына. Один из них - Иаков - вырастает, рождает 12 детей и получает от самого Бога имя «Израиль». От двенадцати детей Иакова начинаются двенадцать колен еврейского народа.

Приход евреев в Египет

Бытие заканчивается приходом евреев в Египет. Это очень занимательная история, которая началась с того, что одиннадцать сыновей Иакова-Израиля продали двенадцатого в рабство. Закончилось все хорошо, Иаков мирно почил в чужой стране, в достатке и радости.

Но все резко меняется в следующей книге Ветхого Завета - Исходе. Читая ее, узнаем, что после смерти одного фараона, который евреям благоволил, к власти пришел другой, имевший кардинально противоположные взгляды. Жизнь народа Израиля стала совершенно невыносимой. И вот здесь на сцену выходит сам Моисей, который по легенде собственноручно написал Пятикнижие.

Вместе с братом Аароном, при поддержке Всевышнего, оснащенный волшебным жезлом Моисей творит в Египте беспорядки, убеждая фараона отпустить евреев. Фараон категорически не согласен, только 10 ужасных катастроф убеждают его.

Египетские казни :

  • Превращение речных вод в кровь;
  • Нашествие жаб;
  • Нашествие кровососов;
  • Нашествие пёсьих мух;
  • Гибель египетского скота;
  • Язва;
  • Климатические катастрофы;
  • Нашествие саранчи;
  • Тьма;
  • Смерть первенцев.

Отравив воду, уничтожив посевы и скот, убив всех первенцев и собрав все драгоценности, бедные рабы покидают страну и уходят в пустыню в поисках Земли Обетованной.

Скитания в пустыне

40 лет Моисей водил свой народ по пустыне, прежде чем смог добраться до места назначения.

По пути произошло много важных событий, описанных в Исходе, Левите, Числах и Второзаконии. Большая часть этих текстов представляет собой подробные инструкции по устройству Ковчега Завета, святилищ, организации жертвоприношений, уголовному судопроизводству, пошиву одежды для священников и прочим жизненно важным вещам. А Моисей получает скрижали с десятью заповедями.

Если вы хотите быстро ознакомиться с основными законами, установленными Всевышним для народа Израиля, прочитайте Левит. Левитами называли первосвященников- по имени их предка Левия, сына Иакова.

Немного не дойдя до Израиля, Моисей умирает. Его преемником становится Иисус Навин, история которого будет описана отдельно. Пятикнижие же на этом заканчивается.

Жизнь после Моисея

Бывшие рабы достигли Земли Обетованной, и Господь решил, что они уже достаточно настрадались. Под покровительством Всевышнего начинается борьба еврейского народа за лучшие условия существования. Все противники уничтожаются под корень, Иисус Навин пленных не берет. Стены Иерихона падают от трубного звука, города разрушаются, народы истребляются без остатка.

После Навина начинается четырехсотлетняя карусель притеснений и освобождений, описанная в Книге Судей . Господь то наказывает Израиль за непослушание, то вновь освобождает из-под гнета. Еврейский народ живет не так, как все остальные. Привычных правителей у него нет, но есть временные вожди, призванные Всевышним, чтобы возглавлять повстанческие армии. Одним из Судей был Самсон, длинноволосый силач, знаменитый своим романом с коварной Далилой.

Книги Царств Израильских

Наконец, все двенадцать колен Израиля принимают решение объединиться и выбрать себе царя. Об этом можно прочитать в Книгах Царств. Первым монархом становится Саул, затем трон переходит к его сыну Давиду.

Давид уже в юности был смекалистым малым, о чем свидетельствует миф о его битве с великаном Голиафом. Повзрослев, он стал хорошим правителем, провел множество как чисто религиозных, так и полноценных государственных реформ. Во время его сорокалетнего царствования столицей стал Иерусалим.

Сначала все шло хорошо, но затем правитель согрешил с замужней женщиной и потерял расположение Господа. Тем не менее он остается важной фигурой Ветхого Завета, апостолы в будущем говорят о нем с большим уважением и теплотой. Давидовы Псалмы, составляющие Псалтирь, - это бессмертный памятник христианской поэзии.

После Давида царем становится его сын Соломон . Каждый знает о великой мудрости этого человека, о том, как грамотно он решал споры между людьми. Легенды приписывают ему великий талант, необычные способности и сказочное богатство. Именно Соломону посроил великий Храм Господний. До этого полноценных стационарных храмов у евреев не было, только переносные скинии.

Разделение Израиля

Соломоново правление для евреев стало золотым веком, но сразу после кончины царя единое царство разделилось на два отдельных, что явно свидетельствует о внутренних проблемах. Но, возможно, новые беды избранного народа были вызваны грехопадением его мудрого правителя. Соломон любил женщин, имел целый гарем, а среди жен его было много язычниц, которым он во всем потакал. Так или иначе, на юге Святой Земли сформировалась Иудея, собрав два еврейских колена, на севере - Израиль с остальными десятью .

Долго это разделение не продлилось. С огромным войском пришел вавилонский царь Навуходоносор и объединил израильтян и иудеев под своим крылом в качестве рабов. Как всегда, оказавшись в беде, евреи воззвали к Всемогущему и стали соблюдать все его законы. После семидесяти лет их покаяния Бог сжалился, прислал персов, которые разбили вавилонян и позволили рабам вернуться домой.

В этот момент на сцену выходит Ездра, иудейский священник, которого можно считать основателем раввинистического иудаизма. Произошла небольшая религиозная революция, чудесным образом «нашлось» Второзаконие Моисеево, до этого момента неизвестное, оформилась новая духовная дисциплина, главной книгой которой стала Тора (Пятикнижие).

Пророки двух царств

Библия повествует о святых людях, учивших народ истинной вере и предсказывавших будущее. Главными пророками Иудеи считаются Даниил и Исайя, Израиля - Иона, Илия и Елисей. Каждому из них посвящена отдельная книга Священного Писания. Илия - любимый еврейский пророк, имя которого будет постоянно упоминаться в Новом Завете.

Такова история Ветхого Завета. Ее кратко изложенная версия содержит только самые основные моменты. В первоисточнике есть еще много неупомянутых сюжетов и персонажей. Изучение Священного Писания помогает лучше понять суть христианства.

Читая «Священные истории», дети познакомятся с героями Библии, получат первые духовные уроки, научатся рассуждать и давать оценку событиям Священного Писания. Книга иллюстрирована миниатюрами из Лицевого летописного свода Ивана Грозного – памятника Древней Руси XVI века. Книга подходит для самостоятельного чтения и изучения в воскресных школах.

* * *

Приведённый ознакомительный фрагмент книги Священные истории Ветхого и Нового Завета: с нравоучениями и благочестивыми размышлениями (И. Гюбнер, 2017) предоставлен нашим книжным партнёром - компанией ЛитРес .

Часть первая

Пятьдесят две священные истории из Ветхого Завета

Сотворение мира, день первый.

Бытие, гл. 1


История 1

О сотворении мира

Бытие, гл. 1 и 2

Все, что существует вокруг нас, сотворил Бог. Ему потребовалось на это шесть дней. Сначала Он сотворил небо и землю. Земля была пустой и темной. Бог сказал: да будет свет, и стало светло. Он отделил свет от тьмы, свет назвал днем, а тьму – ночью. Так закончился первый день Творения.

Во второй день Бог сотворил твердь над землею и назвал ее небом. В третий день Бог повелел всей воде собраться под небом в свои места, и явилась суша. Он назвал ее землею, а собрание вод – морями. И увидел Бог, что это хорошо, и повелел на земле вырасти травам и деревьям, приносящим плоды. Так и случилось.

Потом настал четвертый день Творения, и Бог создал солнце, луну и звезды. Солнце управляло теперь днем, а луна – ночью, день можно было отделить от ночи, считать дни и годы. В пятый день Бог обратился к воде, создал рыб, черепах, дельфинов и другие организмы, живущие в морях. А в небе над землею Бог создал птиц. И вдохнул Бог души живые в небесных и морских обитателей. И благословил их Бог, сказав: плодитесь и размножайтесь. Так закончился пятый день Творения.

В шестой день Господь создал всех земных животных и наконец людей: мужчину и женщину. Они стали хозяевами рыб морских, птиц небесных и всех животных на земле. Так закончился шестой день Творения. В седьмой день Бог не творил, этот день Он благословил для отдыха. Так из ничего одним словом Своим и по воле Своей Бог создал весь наш удивительный и прекрасный мир.


Сотворение мира, день третий. Бытие, гл. 1


1. Кто сотворил небо и землю?

2. Сколько времени понадобилось Богу на все Творение?

3. Что сотворил Бог в первый день?

4. Во второй?

5. В третий?

6. В четвертый?

7. В пятый?

8. В шестой?

9. Из чего сотворил Бог весь мир?

10. Каким стал мир, созданный Богом?

11. Что делал Бог в седьмой день?


Нравоучения

I. Если Бог из ничего, одним Своим словом, создал небо и землю, и все, что на небе, на земле и в море, мы не можем сомневаться в Его всемогуществе. На Него Единого мы во всем должны возлагать наши надежды.

II. Раз Сам Бог возлюбил Свое Творение, и землю, и небо, и море, и любит всех, кто живет в этом мире, то и мы не смеем осуждать и презирать кого-либо.

III. Бог создал все живое людям на пользу, поэтому и мы должны всем сердцем и всей душой любить Господа.


История 2

О создании человека

Бытие, гл. 1 и 2

Когда Бог сотворил небо и землю и всех живущих в воздухе, в воде и на суше, Он, как будто советуясь с Собою, сказал: теперь сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему. Из праха земного Господь Бог создал тело человека, потом вдунул в лицо его дыхание жизни.

Первого человека Господь назвал Адамом, что значит «глина», «земля». К нему Бог привел всех зверей и всех птиц, которых Он сотворил, и Адам дал им имена. Но не нашлось для человека друга, похожего на него. Тогда Господь сказал: «Не хорошо быть человеку одному, сотворим ему помощницу».

Он погрузил Адама в крепкий сон, чтобы взять одно из его ребер. Из ребра первого человека Бог создал женщину. Когда Он привел ее к Адаму, позже Адам дал ей имя – Ева, что значит «жизнь». Взглянув на Еву, Адам произнес: «Вот кость от костей моих и плоть от плоти моей, она будет мне женою».

Господь Бог благословил мужчину и женщину, сотворенных Им, и сказал: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и владейте ею». Тем самым Господь установил и освятил брачный союз.


Создание человека Бытие, гл. 2


1. Каким решил создать Бог первого человека?

2. Из чего Он его создал?

3. Как звали первого человека?

4. Зачем Господь привел к Адаму всех птиц и животных?

5. Что Бог сказал перед созданием женщины?

6. Как Бог создал жену для Адама?

7. Как звали первую женщину?

8. Что сказал Адам, когда увидел жену?

9. Что Бог сказал, благословляя Адама и Еву?

10. Что установил Бог, благословляя Адама и Еву?


Нравоучения

I. Люди! Не забывайте, что вы созданы из праха земного, потому никогда и ничем в себе не гордитесь.

II. Сам Господь Бог установил и благословил брачный союз. Храните и берегите его.

III. Вначале Бог создал одну чету, Адама и Еву, потом от них произошел весь человеческий род. Следовательно, мы должны любить друг друга как дети одного отца и одной матери.

Господь Бог и первый человек Адам в райском саду Эдеме. Бытие, гл. 2


История 3

О невинном состоянии Адама и Евы в раю

Бытие, гл. 2 и 3

Адам и Ева жили в райском саду – Эдеме, который создал Господь. Выполняя волю Бога, Адам ухаживал за садом и хранил его, а Ева помогала мужу. Первые люди были рядом с Богом, видели Его и говорили с Ним. Они были невинны и бессмертны, не боялись свирепых зверей и ядовитых животных, которые были им подвластны. Так заповедал Господь.

Адам и Ева жили в простоте и непорочности, одежда была им не нужна, в прелестном саду было тепло, и воздух наполняли чудесные ароматы цветов. Много деревьев насадил Господь в Эдеме, их плоды вкушали Адам и Ева. Лишь с одного дерева Бог запретил Адаму срывать и есть плоды. Это было дерево познания добра и зла, растущее в самой середине сада.

Но Адам и Ева нарушили заповедь Бога – сорвали и вкушали запретный плод. Когда Господь узнал об этом, он изгнал первых людей из рая. И вернуться обратно они не могли: защищать вход в Эдемский сад Бог повелел Херувиму с огненным мечом. Так люди лишились подобия Божия. В мир вошел грех, а через него – смерть.


Грехопадение Адама и Евы. Бытие, гл. 3


1. Чем занимался Адам в райском саду?

2. С Кем могли говорить Адам и Ева в Эдеме?

3. Могли ли первые люди умереть?

4. Боялись ли Адам и Ева диких зверей и ядовитых змей?

5. Была ли у первых людей одежда?

6. Каким был рай земной?

7. Все ли плоды райского сада разрешил вкушать Господь?

8. Как Господь Бог наказал Адама и Еву?

9. Могли ли первые люди вернуться в райский сад после изгнания?

10. Чего лишился весь человеческий род из-за непослушания первых людей?


Нравоучения

I. Адам нарушил одну заповедь Божию и был изгнан из райского сада. Мы должны слушаться Бога, чтобы жить счастливо.

II. Смерть, болезни и все несчастья, которые случаются в нашей жизни, происходят из-за того, что мы совершаем грехи.

III. Больше всего в жизни надо опасаться того, что ты совершишь грех.


История 4

О грехопадении Адама и Евы

Бытие, гл. 2 и 3

Бог запретил Адаму и Еве вкушать плоды от дерева познания добра и зла. Господь сказал Адаму: «От всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь». Дьявол, враг рода человеческого, превратился в змея и пополз за Евой. Он дождался, когда Ева отошла подальше от мужа, заполз на дерево и, оказавшись с Евой лицом к лицу, заговорил с ней.


Встреча Бога с первыми людьми после грехопадения. Бытие, гл. 3


Змей сказал Еве, что Бог запретил им есть плоды с дерева познания добра и зла не потому, что после этого первые люди умрут, а потому, что они познают добро и зло. У людей откроются глаза, и они станут подобны Богу. Ева поверила змею, она подумала, что плоды запретного дерева и в самом деле сделают людей премудрыми.

Ева подошла к дереву познания добра и зла, сорвала его приятный на вид и вкусный плод и откусила от него. А потом сорвала еще один плод и угостила им Адама. Как только первые люди съели плоды дерева познания добра и зла, они сразу увидели наготу свою и почувствовали стыд. Чтобы прикрыться, Адам и Ева сшили себе одежду из листьев смоковницы. Тотчас они услышали голос Бога, Он звал их. И первые люди сделали то, чего никогда не бывало с ними прежде, – они спрятались между деревьями от Лица Господа Бога.

Господь спросил Адама: «Где ты?» Адам ответил: «Голос Твой я услышал в раю, и испугался, потому что я наг, и спрятался». И спросил Бог: «Кто сказал тебе, что ты наг? Не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?» Господь ждал раскаяния, но согрешившие люди стали перекладывать вину друг на друга. Адам винил жену, которая дала ему запретный плод, а Ева сказала, что это змей обманул ее.

Бог был оскорблен не столько непослушанием первых людей, сколько тем, что они не раскаивались в содеянном. И Господь определил каждому особое наказание, Он произнес, обращаясь к Адаму: «Со скорбью будешь питаться от земли во все дни жизни твоей… в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты, и в прах возвратишься».


Изгнание Адама и Евы из рая. Бытие, гл. 3


Еве Бог сказал: «Умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою». Змея Господь проклял за все, что тот совершил, и сказал так: «Ты будешь ходить на груди и на животе своем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей. И войну положу между тобою, змей, и между женою, между твоими детьми и между ее детьми».

Через много лет Младенец, рожденный Девой Марией, – Иисус Христос поразит змея и разрушит власть дьявола.


1. От всех ли деревьев могли есть плоды Адам и Ева?

2. Как называлось запретное дерево?

3. Почему нельзя было есть плоды с запретного дерева?

4. Кто обманул первых людей и как?

5. Раскаялись ли прародители в своем грехе перед Богом?

6. Как наказал Бог Адама, Еву и змея?

7. Какую надежду дал Господь Бог первым людям?


Нравоучения

I. Адам и Ева должны были исполнить всего одну заповедь Бога: не вкушать плодов с дерева познания добра и зла. Но прельстившись обещанием змея, они захотели стать равными Богу, нарушили Его заповеди. Господь наказал за непослушание первых людей – изгнал из рая.

II. Змей обманул Еву и Адама, но Господь не принял это в оправдание первых людей. Каждый сам отвечает за свои поступки перед Богом.

III. Когда думаешь про одежду свою, про ее красоту и дороговизну, помни: у первых, самых счастливых, людей не было одежды. И главное для человека не то, что он имеет, а то, что он любим Богом.


История 5

О Каине, убившем своего брата Авеля

Бытие, гл. 4 и 5

Адама и Евы было два сына, они родились после того, как их родители были изгнаны Господом из райского сада. Старшего звали Каин, он был земледелец, а младшего – Авель, он был пастухом – пас овец и заботился о них.


Каин убивает брата своего, Авеля. Бытие, гл. 4


Однажды Каин принес Богу в жертву то, что он вырастил на земле: зерно, фрукты и овощи, а Авель принес в жертву лучших овец. Братья помолились и подожгли свои жертвы. Дым от всесожжения Авеля поднимался до неба, а дым от всесожжения Каина стелился по земле. Каин понял, что Господь его жертву не принял, а Авелю, напротив, благоволил и молитва Авеля услышана Богом. Гордый Каин хотел быть лучшим пред Богом, страшное чувство зависти овладело им.

Когда братья были в поле вдвоем, Каин убил своего брата Авеля. Каин был уверен, что никто не видел, как он совершил братоубийство, и не боялся наказания. Но Милостивый Господь всё видит, Он хотел услышать, что Каин раскаивается в ужасном преступлении, и спросил его: «Где Авель, брат твой?» «Не знаю, разве я сторож брату моему?» – закричал самонадеянно Каин.

Тогда Господь возвысил Свой голос: «Что ты сделал? Голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли!» Каин молчал. Раскатами грома показались ему Божии слова о наказании за братоубийство: «И ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей. Когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле».


Потомки Каина: сын Енох и внук Ирад. Бытие, гл. 4


Но Каин опять не раскаялся, не признал своей вины, а только больше ожесточился, отчаялся и сказал Богу: «Наказание мне больше, чем сил у меня». Потом Каин ушел со своей женой прочь от всех людских поселений, удалился от Бога, позабыл своих родственников, долго скитался и поселился, наконец, в далекой стране. Среди потомков его были музыканты, пастухи и мастера литейного дела. Земля, по слову Бога, больше не растила ни зерна, ни фруктов, ни овощей ни для Каина, ни для детей его.

Адам и Ева горевали об убитом сыне Авеле, и Господь утешил их, у них родился благочестивый сын Сиф. Он стал родоначальником большого народа, многие из его потомков были любимы Господом. Енох так угодил Богу, что был взят живым на небо, а Мафусаила так возлюбил Господь, что отметил его замечательным долголетием, он прожил 969 лет.


1. Сколько сыновей было у Адама и Евы, как их звали?

2. Чем занимался Каин, а чем – Авель?

3. Что братья принесли в жертву Богу?

4. Чьи жертвы были угодны Богу?

5. Что почувствовал Каин, когда понял, что жертва Авеля более угодна Богу?

6. Что сделал Каин?

7. Что Каин ответил Богу?

8. Как Бог наказал Каина за то, что он не раскаялся в убийстве брата?

9. Кто родился у Адама и Евы в утешение от Бога?


Нравоучения

I. Всеми силами старайся подавлять возникающую в твоем сердце зависть – она противна Богу. Все, что мы имеем, дано Богом и зависит от Него.

II. Бог не хочет, чтобы грешник погиб, Он всех призывает к покаянию. Вот и Каина Господь не наказал тотчас же, как тот совершил грех. Бог ждал раскаяния от Каина.

III. Даже если ты совершил грех тайно и никто этого не видел, преступление не может укрыться от Бога. Каин убил брата без свидетелей, но сама кровь Авеля взывала к Богу – от земли к небу.


История 6

Бытие, гл. б, 7, 8 и 9

Шло время, на земле становилось все больше и больше людей. Они забыли о Боге, стали жадными, злыми, жестокими и лживыми. Господь видел это, Он раскаялся, что создал человека на земле, и задумал истребить человеческий род.

В то время жил праведник по имени Ной, что значит «успокаивающий», «умиротворяющий». Он любил Бога всем сердцем, всей душой. И Господь знал это, Он сказал Ною: «Конец всякой жизни пришел перед лицом Моим, ибо земля наполнилась злом. Я истреблю все живое потопом. А ты сделай себе ковчег из дерева, длиной 133 метра, шириной 22 метра и высотой 13 метров, покрой судно крышей, и пусть в нем будет 3 этажа. Я наведу на землю потоп водный, чтобы истребить все, в чем есть дух жизни под небесами. Но с тобою я заключу союз, и войдешь ты в ковчег, и сыновья твои, и жена твоя, и жены сыновей твоих с тобою. Когда построишь ковчег, возьми по паре всяких животных нечистых, которых нельзя употреблять в пищу, по семь пар чистых животных, по семь пар всех птиц пернатых и пресмыкающихся, и пищи на всех, какой кто питается, на целый год».


Ной строит ковчег. Бытие , гл. 6


Ной сделал так, как повелел ему Господь. 120 лет строил Ной ковчег, сначала он посадил семена деревьев, потом ждал, когда они вырастут. В это время Ной проповедовал, он предупреждал людей о смертельной опасности и призывал их к покаянию. Но все смеялись над ним. Пришло время, и по велению Бога благословенные люди и звери вошли в ковчег. Господь затворил за ними дверь снаружи.


Ной и его потомки: Сим, Хам и Иафет. Бытие, гл. 5


Через семь дней открылась бездна небесная, дождь лился на землю сорок дней и сорок ночей. Все было покрыто водой, она поднялась так высоко, что скрыла высокие горы. Ковчег поднялся и поплыл. Вода стояла на земле 150 дней, погибли люди, звери и птицы, а Ной безопасно плавал в своем ковчеге. И вспомнил Бог о Ное, и о всех зверях, и о всех птицах, что были с ним. И остановил Господь дождь, и стала убывать вода.

Ковчег Ноя остановился на горах Араратских, но было неизвестно, высохла ли земля. Чтобы узнать это, Ной выпускал из ковчега сначала ворона, потом голубей. Ворон то отлетал, то снова прилетал к ковчегу, первый голубь тоже не нашел сухой земли и возвратился к Ною. Через семь дней Ной снова выпустил голубя, тот возвратился со свежим листом маслины.

Когда третий раз Ной послал голубя найти сухую землю, он уже не прилетел назад. Так Ной понял, что земля совершенно обсохла. По повелению Господа Ной и все, кто был с ним в ковчеге, вышли на сушу. Ной воздвиг жертвенник и принес Богу жертву. Господь принял жертву праведника и благословил Ноя и сыновей его.

Бог сказал им: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю. Не буду больше проклинать землю из-за человека, и не буду больше поражать всего живущего. Я поставляю Завет Мой с вами и с потомством вашим, и со всякой душою живою из ковчега, что не будет больше потопа на опустошение земли. Я полагаю радугу Мою в облаке, чтобы она была знамением Завета между Мною и между землею».


1. Как жили люди на земле до потопа?

2. Что решил сделать Бог, чтобы остановить злодеяния людей?

3. Каким человеком был Ной?

4. Что Господь повелел Ною сделать?

5. Кто должен был спастись в ковчеге по слову Господа?

6. Что делал Ной, чтобы узнать, высохла ли земля?

7. Что в первую очередь сделал Ной, когда все вышли из ковчега?

8. Что Бог обещал праведному Ною и его потомкам?

9. Каким знамением Завета подтвердил Господь Свое обещание?


Нравоучения

I. Ной проповедовал 120 лет, пока строил ковчег, призывая к покаянию и уверяя в милосердии Божием. Но никто не покаялся. Мы видим, что Господь долготерпелив, Он до конца ждет раскаяния грешника.

II. Во Всемирном потопе Господь сохранил лишь праведного Ноя и его семейство. Чему нас это учит? Тому, что праведность спасительна для человека.


История 7

О Вавилонском столпотворении

Бытие, гл. 11

После потопа прошло много лет, и все люди говорили на одном языке. На земле жила одна огромная семья. Однажды, путешествуя в поисках новых плодородных полей, несколько друзей нашли зеленую долину и поселились там.

В долине не было ни леса, ни камней, им не из чего было строить себе дома. И решили люди сделать кирпичи, обжечь их и построить дома из кирпичей. А чтобы увековечить свое имя, они захотели построить такую высокую башню (столп), чтобы она вершиной своей уходила в небо. Позвали они на помощь всех людей, родившихся после потопа, и принялись за дело.

Когда город был построен, а башня стала очень высокой (но пока еще не доставала до неба), Господь сошел на землю, чтобы посмотреть, что строят сыны человеческие. Бессмысленность и горделивость строительства этой башни были очевидны. «У них один язык, – сказал Господь, – смешаем их язык так, чтобы они перестали понимать друг друга». И рассеял Господь гордых людей по всей земле, чтобы отвлечь их от строительства башни. Потому и именуют этот город Вавилоном, что значит «смешивать», «спутывать». А башня, или столп, возведенный людьми, называется Вавилонским.


1. На скольких языках говорили люди после потопа?

2. Что решили построить люди, когда их стало много?

3. Какой материал они использовали для строительства?

4. С какой целью люди начали строить башню?

5. Угодно ли это было Господу Богу?

6. Как Господь прекратил строительство?

7. Что произошло с людьми после смешения языков?

8. Как назвали город на земле, где Господь смешал все языки?


Нравоучения

I. Люди хотели создать великую башню, чтобы прославиться, но только потеряли то, что имели. Богу неугодны гордецы.

II. Бог сошел увидеть строящуюся башню и смешал языки строителей – так строительство прекратилось. Бог может разрушить все, что предпринимает человек против Его воли.


История 8

Об Аврааме и Сарре

Бытие, гл. 12, 13, 18

Авраам (его имя переводится с еврейского языка как «отец множеств») был потомком Сима, сына Ноя. Отца Авраама звали Фарра. Авраам был мудрый, добрый, милосердный человек, жил по заповедям Божиим и был угоден Богу. У него была жена Сарра (с евр . – «знатная госпожа»), она была замечательно красива, гостеприимна и послушна мужу. Сарре было 65 лет, Аврааму – 75, и детей у них не было.


Господь благословляет Авраама. Бытие, гл. 17


И сказал Господь Аврааму: «Пойди из земли твоей, от родни твоей, и из дома отца твоего в землю, которую Я укажу тебе. И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и благословятся в тебе все племена земные». Авраам, всегда послушный воле Божьей, поднял всех своих людей, которые работали в его хозяйстве, взял весь крупный и мелкий скот, все свое имущество, и вместе с Саррой вышел из дома своего отца.


Авраам и Сарра приносят жертву Богу у дубравы Мамре. Бытие, гл. 13


Вечером каждого дня Авраам воздвигал жертвенник и приносил жертву Богу. Так пришли они в землю Ханаанскую, и Господь указал им место для остановки.

Шло время, и однажды, когда Авраам ночью молился, ответил ему Господь: «Не бойся, Авраам, Я твой щит, награда твоя будет велика». Авраам сказал: «Владыка Господи! что Ты дашь мне? – я остаюсь бездетным». Господь предложил Аврааму взглянуть на небо и сосчитать звезды и сказал, что у Авраама будет столько же потомков, сколько звезд на небе. Авраам поверил Богу, для которого нет ничего невозможного.

Однажды во время дневного зноя сидел Авраам у Мамврийского дуба при входе в шатер и увидел трех мужей. Он бросился к ним навстречу, пригласил войти к нему и отдохнуть. Мужи согласились. Авраам приготовил угощение, омыл им ноги, усадил за стол.


Явление Святой Троицы Аврааму и Сарре у Мамврийского дуба. Бытие , гл. 18


Один из мужей сказал Аврааму, что через год он вновь будет гостить в этом доме и у Сарры будет сын. Сарра, которой было уже 89 лет, рассмеялась в сердце своем. И сказал Господь Аврааму: «Отчего это рассмеялась Сарра? Есть ли что трудное для Господа?»

Предсказание исполнилось в точности: у столетнего Авраама и девяностолетней Сарры родился сын. Его назвали Исааком (значит «тот, кто будет смеяться»). Под видом трех мужей Святая Троица явилась Аврааму в тот день.


Господь предсказывает Аврааму и Сарре рождение ребенка.Бытие, гл. 18


1. От кого происходил Авраам?

2. Какой он был человек?

3. Как звали жену Авраама?

4. Какое обещание дал Бог Аврааму?

5. Были ли у Сарры дети?

6. Сколько лет было Аврааму и Сарре?

7. Поверил ли Авраам обещанию Бога?

8. Кого увидел Авраам под дубом Мамрийским?

9. Что предложил Авраам путникам?

10. Что предсказал Аврааму один из гостей?

11. Что подумала Сарра?

12. Исполнилось ли это предсказание?

13. Какое имя дали сыну Авраама и Сарры?

14. Кто явился к Аврааму под видом трех мужей?


Нравоучения

I. Будь гостеприимен, принимай людей, как Самого Господа, и Он наградит тебя.

II. Мы не теряем, а приобретаем сокровище, когда тратимся на гостеприимство.

III. Не сомневайся в том, что Бог обещает. Он обещал девяностолетней Сарре сына – и даровал.


История 9

О Содоме и Гоморре

Бытие, гл. 19

Содом был городом греха. Его негостеприимные жители славились жестокостью. Если кто-то из содомлян видел странника, он приглашал его в город, и тотчас все горожане набрасывались на путника и издевались над ним.

Жил в этом городе и один праведник – Лот, он был племянником Авраама. Однажды у городских ворот Лот увидел двух странников, которые устраивались на ночлег на улице. Он пригласил их войти в дом. Вскоре послышались крики и брань: все жители содомские обступили дом Лота и требовали выдать им путников для расправы. Лот вышел к людям и умолял их не делать зла его гостям.

Видя, что обезумевшие горожане не отступают, Лот предложил им двух своих незамужних дочерей. Но тут одни нечестивые содомляне принялись избивать Лота, а другие начали ломать двери. Тогда странники, гостившие у Лота, завели его в дом, заперли двери и поразили нападавших слепотой так, что они всю ночь искали двери в свои жилища. Лоту же странники объявили, что посланы Богом и что истребят город за злодеяния его жителей. Странники сказали, чтобы Лот вывел из города всех своих родственников. Лот предложил женихам дочерей вместе с ним покинуть город, но те только рассмеялись.


Жители Содома требуют, чтобы Лот выдал им двух Ангелов. Бытие, гл. 19


Перед рассветом Ангелы стали торопить Лота, он медлил, тогда они взяли Лота, его жену и двух дочерей за руки и вывели из города. Ангелы приказали идти скорее и не оглядываться назад. Лот пожелал скрыться в маленьком городке, который тоже должен был быть истреблен. Ангел пообещал ради спасения Лота не наказывать этот маленький неблагочестивый город. Его стали называть Сигор (что значит «маленький»).


Гибель Содома и Гоморры. Бытие, гл. 19


Лот вошел в Сигор, когда встало солнце. В это мгновение на Содом и Гоморру с неба упал дождь серы и огня. Два города и вся местность вокруг них сгорели вместе со всеми жителями. Жена Лота знала о запрете Ангелов, но не удержалась и решила посмотреть на прощание на родной город Содом, она оглянулась назад и мгновенно превратилась в соляной столб.


1. Много ли праведников было в Содоме?

2. Чьим племянником был Лот?

3. Что сделал Лот, когда увидел двух странников перед городскими воротами?

4. Что сделали жители содомские, когда узнали о гостеприимстве Лота?

5. Как поступил Лот?

6. Как повели себя содомляне?

7. Что сделали странники, видя издевательства над Лотом?

8. Что странники поведали Лоту?

9. Почему Лот должен был покинуть Содом?

10. О чем предупредил Лот женихов своих дочерей?

11. Что приказали Ангелы Лоту и его семье, выходя из города?

12. Что произошло, как только Лот вошел в Сигор?

13. Что сделала жена Лота, когда они вышли из Содома?

14. Как была наказана жена Лота за то, что ослушалась запрета Ангелов?


Нравоучения

I. Будь благочестив, соблюдай заповеди Божьи, и Господь сохранит тебя, как спас Лота, уничтожая нечестивых.

II. Умей владеть собою: не должно делать то, что запрещено. Жена Лота знала, что нужно забыть прошлое и не стоит оглядываться, но не сдержалась, оглянулась и превратилась в соляной столб.


История 10

Об аВрааме, приносящем своего сына в жертву Богу

Бытие, гл. 22

У Авраама и Сарры был единственный сын, Исаак. К нему относилось обетование Божие: «благословятся о тебе все племена земные». Но Господь продолжал испытывать веру Авраама и сказал ему: «Возьми сына твоего единственного, Исаака, которого ты любишь, поднимись на одну из гор и принеси его в жертву».

Повинуясь повелению Бога, Авраам отправился со своим сыном Исааком на гору, которую ему указал Господь. Приблизившись к горе, Авраам взял в руки огонь и нож, а на сына возложил дрова для всесожжения. Так и шли они вместе. Наконец Исаак обратился к отцу: «Вот огонь и дрова, а где же овца для всесожжения?» «Бог усмотрит Себе овцу для всесожжения», – ответил Авраам.


Авраам пускается в путь, чтобы принести Исаака в жертву Богу. Бытие, гл. 22


Они пришли на место, которое указал Господь. Авраам устроил жертвенник, разложил на нем дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник сверху дров. Авраам взял нож, чтобы заколоть своего сына, ведь так повелел ему Бог! И в это мгновение Ангел Господень воззвал к нему: «Авраам! Авраам! Не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня». И поднял глаза Авраам, и увидел овна, запутавшегося рогами в чаще. Авраам пошел, взял овна и принес его во всесожжение вместо своего сына Исаака.


Жертвоприношение Авраама. Бытие, гл. 22


Такое послушание было угодно Господу, и Он вновь воззвал к Аврааму: «Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу потомков твоих, как звезды небесные и как песок на берегу моря. И благословятся в потомках твоих все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего».


Ангел останавливает руку Авраама. Бытие , гл. 22


1. Сколько детей было у Авраама и Сарры?

2. Какое повеление от Бога получил Авраам?

3. Как он поступил?

4. Что несли Авраам и его сын Исаак на гору для всесожжения?

5. О чем спросил в пути Исаак отца?

6. Что ответил ему отец?

7. Что сделал Авраам, когда они поднялись на гору?

8. Что случилось, когда Авраам взял в руки нож?

9. Что сказал Ангел Господень Аврааму?

10. Что после этого сделал Авраам?

11. Что сказал Господь Бог Аврааму?


Нравоучение

Будь готов пожертвовать Богу все и все получишь от Него. Авраам жертвовал своим единственным сыном и получил многочисленное потомство.


История 11

О женитьбе Исаака

Бытие, гл. 24

Когда Исааку исполнилось 40 лет, его отец Авраам был уже почтенным старцем. Семья жила в земле Ханаан. Авраам решил найти жену своему сыну, но взять ее он хотел не из хананейских девушек. Народ Ханаана в то время не знал Господа Бога, а поклонялся бездушным идолам. Поэтому Авраам послал своего старейшего служителя к родственникам в Месопотамию. Там жил родной брат Авраама – Нахор. Авраам дал в подарок будущей невесте десять верблюдов и драгоценности, и служитель отправился в путь.


Слуга Авраама встречает Ревекку у колодца. Бытие, гл. 24


Подойдя к городу, где жил Нахор, он остановился у колодца. От всего сердца путник обратился к Богу: «Господи, Боже господина моего Авраама! Вот, я стою у колодца, и дочери жителей этого города выходят набрать воды. Пусть девица, у которой я попрошу напиться из ее кувшина, а она ответит мне: "Пей, путник, а я дам воды твоим верблюдам", – будет та, которую Ты назначил рабу Твоему Исааку».


Ревекка дает напиться верблюдам слуги Авраама. Бытие , гл. 24


Служитель еще не окончил молитвы, как прекрасная девица Ревекка, дочь Вафуила, сына Нахора, вышла из города и направилась к колодцу. Когда она наполнила свой кувшин, путник попросил дать ему напиться. Ревекка охотно выполнила его просьбу, а потом предложила напоить и верблюдов. Служитель Авраама возликовал, он подарил Ревекке золотые серьги и два браслета, спросил, чья она дочь и можно ли ему остановиться на ночлег в доме ее отца. Ревекка сказала, что в доме у них найдется место для отдыха и путнику, и его верблюдам.


Встреча Ревекки и Исаака. Бытие , гл. 24


И поклонился тот человек с благодарностью Господу. Ревекка же побежала домой рассказать о том, что с нею приключилось. Вскоре Лаван – брат Ревекки – пришел к колодцу, он с большой радостью пригласил к себе служителя Авраама. Когда караван подошел к дому Вафуила, путнику предложили угощение. Он рассказал хозяевам о причине своего появления, поведал и о молитве, и о том, что случилось у колодца.


Свадьба Ревекки и Исаака. Бытие, гл. 24


Отец Ревекки Вафуил и брат Лаван увидели в этом событии волю Божию и согласились отпустить Ревекку со служителем Авраама. Но только в том случае, если сама Ревекка согласна и желает этого. Когда спросили Ревекку, она сказала, что согласна ехать к Исааку. Родные благословили Ревекку и произнесли: «Сестра наша! Да родятся от тебя тысячи тысяч по обетованию Господа нашего».

Ревекка со служанками сели на верблюдов и вместе со служителем Авраама отправились в землю Ханаанскую. Когда наступил вечер и Исаак вышел в поле поразмышлять, он увидел идущий караван и прекрасную девушку. Ревекка тоже заметила Исаака, она спустилась с верблюда и спросила погонщика: «Что за человек идет нам навстречу?» Погонщик ответил: «Это господин мой». Тогда Ревекка взяла покрывало и накрылась им. Так встретились жених и невеста, Исаак и Ревекка, которые потом стали мужем и женой.


1. Где решил Авраам найти жену для своего сына Исаака?

2. Что он предпринял?

3. Что сделал служитель Авраама, когда прибыл к колодцу?

4. Что случилось, пока служитель молился?

5. О чем попросил Ревекку служитель Авраама?

6. Согласилась ли Ревекка выполнить его просьбу?

7. Как отблагодарил Ревекку служитель Авраама?

8. О чем он спросил девушку?

9. Какой был ответ родных Ревекки?

10. Что ответила Ревекка?

11. Как встретились Ревекка и Исаак?

12. Что стало потом с Исааком и Ревеккой?


Нравоучения

I. Авраам не хотел искать жену для своего сына среди дочерей Ханаана, а только среди девушек из своего народа. Доброта сердца и благочестие дороже красоты и богатства.

II. Исаак женился по воле своего отца. Но перед свадьбой он узнал и о выборе своей невесты. Так и ты, когда будешь вступать в брак, получи согласие будущего супруга и благословение своих родителей.


История 12

Об Исааке, благословляющем своих сыновей

Бытие, гл. 27

Исаака и Ревекки было два сына-близнеца, Исав и Иаков. Исав вышел из чрева матери первый, а Иаков второй. Бог открыл Ревекке, что первородство, то есть преимущество в благословении отца, будет принадлежать Иакову. Исав был искусным охотником и часто жил в поле. А кроткий и тихий Иаков любил Бога и жил в шатрах вместе с Исааком и Ревеккой.


Ревекка и Иаков. Бытие, гл. 25


Однажды Исав вернулся с охоты и сильно проголодался. За хлеб и кушанье из чечевицы он готов был продать первородство своему брату Иакову, да так и сделал. «Что мне в этом первородстве?» – подумал он. Исав получил кушанье, а свое первородство продал Иакову.


Иаков первым подает кушанье Исааку. Бытие, гл. 27


Исаак больше любил Исава, он готовил из дичи вкусные кушанья и угощал ими отца. А Ревекка больше любила Иакова за его благочестие. Когда Исаак состарился и стал плохо видеть, он решил благословить своих сыновей. Исаак приказал Исаву пойти на охоту и из пойманной добычи приготовить его любимое кушанье. «Когда ты придешь с угощением, – сказал отец Исаву, – я благословлю тебя».

Ревекка слышала, что сказал Исаак сыну. Она приказала Иакову принести из стада козлят и приготовила из них кушанье, которое любил муж. Она задумала подменить братьев. Иаков должен был выдать себя за Исава и от его имени поднести угощение отцу. Ревекка надела на Иакова одежду Исава, а руки и шею юноши обернула кожей козлят (у Исава все тело было покрыто волосами). Так Иаков вместо брата отправился с угощением к отцу.

Исаак спросил вошедшего сына: «Кто ты?» Иаков ответил, что он Исав и принес приготовленное по его приказанию кушанье. Исааку показалось, что Исав слишком быстро вернулся с охоты и приготовил угощение. Чтобы убедиться в том, что это действительно Исав, он приказал сыну подойти к нему поближе. Исаак прикоснулся к рукам Иакова, обернутым кожей козлят, и сказал: «Голос – голос Иакова, а руки – руки Исава». Исаак еще раз спросил Иакова, кто он, и Иаков ответил, что он Исав. Отец поел, выпил вина, а потом сказал: «Приблизься ко мне и поцелуй меня, сын мой». Когда Иаков подошел, Исаак почувствовал запах одежды Исава и сказал, благословляя его: «Вот запах от сына моего, как запах от поля, которое благословил Господь. Да даст тебе Бог от росы небесной, и от тука земли, и множество хлеба и вина. Да послужат тебе народы, и да поклонятся тебе сыны матери твоей; проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны!»

Вскоре после того, как Иаков вышел от своего отца, Исав вернулся с охоты. Он тоже приготовил угощение для Исаака и вошел к нему. Тут он узнал, что Иаков уже получил благословение обманом. Исав заплакал и в гневе воскликнул: «Неужели, отец мой, у тебя одно благословение?» Исаак не мог отменить благословение, данное Иакову, и так отвечал Исаву: «Вот, от плодов земли будет обитание твое, и от росы небесной свыше. И ты будешь жить мечом твоим, и будешь служить брату твоему».


Исаак благословляет Иакова. Бытие , гл. 27


Исполнилось предсказание, данное Ревекке – матери Исава и Иакова, когда она еще была беременна. Но как только Исав узнал об украденном у него благословении, он возненавидел своего брата Иакова и решил убить его.


1. Сколько детей было у Исаака и Ревекки?

2. Что можно сказать о сыновьях Исаака, какие они были люди?

3. Что решил сделать Исаак перед смертью?

4. Что он приказал сделать Исаву?

5. Что сделала Ревекка, когда услышала слова Исаака?

6. Что сделал Иаков?

7. Что спросил Исаак у Иакова?

8. Что отвечал Иаков?

9. Подозревал ли Исаак, что Иаков обманул его?

10. Какое благословение дал Исаак Иакову?

11. Что потом случилось?

12. Какое благословение дал Исаак Исаву?

13. Что задумал Исав, когда возненавидел брата своего Иакова за украденное благословение?


Нравоучения

I. Надо стремиться все делать по благословению Божьему и быть готовым всем пожертвовать ради Него. Исав предпочел еду благословению и потерял его.

II. Хотя Иаков был несовершенным человеком и по совету матери обманом получил благословение, Бог предпочел его Исаву, который пренебрег Его даром.


История 13

О лестнице, которую видел во сне Иаков

Бытие, гл. 27 и 28

Иаков знал о том, что брат Исав возненавидел его и собирается убить. Знала об этом и мать обоих братьев, Ревекка. Она боялась, что случится братоубийство и она потеряет обоих своих сыновей. Ревекка посоветовала Иакову отправиться в Месопотамию к ее брату Лавану и взять в жены его дочь. Отец Иакова, Исаак, дал благословение сыну, и он отправился в путь.


Иаков останавливается на ночлег по дороге в Харран. Бытие, гл. 28


Долго шел Иаков, наступил вечер, село солнце. Он устроился на земле, положил камень под голову и уснул. Во сне Иаков увидел лестницу. Один ее конец стоял на земле, а другой касался неба. Ангелы Божии восходили и нисходили по ней. На вершине лестницы стоял Господь, Он сказал Иакову: «Я Господь, Бог Авраама и Бог Исаака. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему. И будет потомство твое, как песок земной, и распространится оно к морю, и к востоку, и к северу, и к полудню. И благословятся в тебе все племена земные. И вот, Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь».


Видение лестницы Иакову. Бытие, гл. 28


Иаков проснулся в страхе. «Истинно, это место, – сказал он, – Дом Божий, здесь врата небесные». Рано утром Иаков встал, сложил пирамиду из камней, а камень, лежащий у него в изголовье, поставил на вершину. Сверху он возлил на памятник елей. Тогда же Иаков дал обет: «Если Бог возвратит меня с миром к моему отцу, то я построю в этом месте храм Богу и пожертвую ему десятую часть всего моего имения».


1. Как чувствовал себя Иаков в доме отца?

2. Чего боялась Ревекка?

3. Какой совет она дала Иакову?

4. Как отнесся к этому Исаак?

5. Какой сон видел Иаков в пути?

6. Что сказал Господь, стоявший на вершине лестницы?

7. Что сказал Иаков о том месте, где он видел сон?

8. Какой обет дал Иаков?


Нравоучения

I. Отправляясь в дальний путь, очень важно взять благословение у родителей. Иакова благословили Исаак и Ревекка, и он увидел во сне Бога.

II. Иаков ушел от брата, угрожавшего ему смертью. Так и следует поступать: не противиться злу, а уклоняться от него.

III. Не время или место, а наша собственная готовность и расположение соединяют нас с Богом. Иаков сумел увидеть Бога ночью в пути, а со многими людьми этого не происходит даже в священном храме.


История 14

О женитьбе Иакова

Бытие, гл. 29

Долго шел Иаков и наконец добрался до колодца недалеко и. от Харрана. Около него лежали стада овец. Иаков I спросил у пастухов, почему они не дают пить своим овцам? Они отвечали, что устье колодца завалено огромным камнем и отвалить его они смогут лишь тогда, когда все пастухи соберутся вместе. Иаков спросил их, знают ли они Лавана, брата его матери, и здоров ли он? Пастухи сказали, что Лаван жив и здоров, а потом указали на прекрасную девушку, идущую со своими овцами. Это была дочь Лавана – Рахиль.


Встреча Иакова с Рахилью. Бытие, гл. 29


Увидел Иаков Рахиль и полюбил ее всем сердцем. Он подошел к колодцу и отвалил тяжелый камень, который пастухи могли сдвинуть только все вместе. Потом Иаков напоил овец Рахили чистой водой, поцеловал ее и заплакал от радости. Он сказал, что приходится родственником ее отцу и что он сын Ревекки.


Встреча Иакова с Лаваном его семьей. Бытие, гл. 29


Рахиль побежала и рассказала про Иакова своему отцу – Лавану, он поспешил навстречу Иакову, обнял, поцеловал его и ввел в свой дом. Вскоре Лаван спросил у Иакова, не хочет ли он поработать у него за плату. Иаков отвечал, что готов служить семь лет за младшую дочь Лавана красавицу Рахиль. И служил Иаков за Рахиль семь лет, и показались ему эти годы несколькими днями, так он любил ее.


Лаван, Иаков, Лия и Рахиль. Бытие, гл. 29


Когда пришло время, Лаван пригласил гостей и устроил пир, а потом ночью ввел в шатер Иакова вместо Рахили Лию, свою старшую дочь, которая была больна глазами. Утром обман открылся. Иаков кинулся к Лавану спросить, за что он так поступил с ним. Лаван ответил, что в этой стране не принято младших дочерей выдавать замуж прежде старших, и если он так любит Рахиль, то пусть послужит за нее еще семь лет. Иаков согласился и работал за Рахиль еще семь лет. Когда же прошло и это время, Иаков женился на Рахили. Он любил ее больше Лии, но Лия, по милости Господа, рождала ему сыновей, а у Рахили в то время детей не было.


1. Что увидел Иаков у колодца, недалеко от Харрана?

2. О чем спросил Иаков у пастухов?

3. Что он потом сделал?

4. Что он сказал Рахили?

5. Что предложил Лаван Иакову?

6. Быстро ли пролетели семь лет, которые Иаков служил за Рахиль?

7. Отдал ли Лаван Иакову Рахиль?

8. Как объяснил свой поступок Лаван и что он предложил Иакову?

9. Как принял Иаков предложение Лавана?

10. Как вознаградил Бог Лию?


Нравоучения

I. Бог всего не дает и всего не отнимает: Рахиль Господь наградил красотой, но детей у нее не было, а Лия была больна глазами, но рождала сыновей.

II. Иаков работал семь лет за Рахиль и не скучал, а нам порой скучно на один час прийти на богослужение в храм Божий.


История 15

Об Иакове, боровшемся с Богом

Бытие, гл. 32 и 35

Иаков прожил в доме Лавана больше двадцати лет, сначала он работал за своих жен: Лию и Ревекку, потом присматривал за стадами Лавана. Однажды явился ему Господь и повелел возвратиться в родительский дом. К этому времени у Иакова было двенадцать сыновей и одна дочь. Лия родила ему шесть сыновей: Рувима, Симеона, Левия, Иуду, Иссахара, Завулона и дочь Дину. Рахиль родила Иосифа и Вениамина. Служанка Рахили Вала – двух сыновей, Дана и Неффалима; и служанка Лии Зелфа – двух сыновей, Гада и Асира. Все дети родились у Иакова в доме Лавана, кроме Вениамина, младшего сына Рахили.

Иаков собрал своих детей и их матерей, все имущество, которое он заработал тяжелым трудом, все стада крупного и мелкого скота, верблюдов, всех работников своих и большим караваном отправился в дом отца Исаака. Помня ненависть и угрозы брата Исава, Иаков послал к нему вестников с просьбой быть милостивым и простить его. Но вестники вернулись и сообщили, что Исав с войском идет навстречу каравану Иакова.

Опасаясь за жизнь своих близких, Иаков обратился с горячей мольбой ко Господу: «Боже отца моего Авраама и Боже отца моего Исаака, Господи Боже, сказавший мне: "Возвратись в землю твою, на родину твою, и Я буду благотворить тебе!" Недостоин я всех милостей и всех благодеяний, которые Ты сотворил рабу Твоему, ибо у меня был только посох, когда я перешел реку Иордан, а теперь у меня дети и стада. Избавь меня от руки брата моего, от руки Исава, ибо боюсь я, что он убьет меня и матерей с детьми». Господь услышал его молитву. Иаков, надеясь умилостивить Исава кротостью и смирением, собрал богатые дары и отправил их брату в подарок.


Иаков борется с Богом. Бытие, гл. 32


На следующую ночь Иаков остался один, и до наступления зари Некий Муж боролся с ним. Видя, что Он не может одолеть Иакова, Он коснулся его и повредил Иакову бедро. И Тот, Кто боролся, сказал Иакову так: «Отпусти Меня, ибо взошла заря». Но Иаков ответил: «Не отпущу, пока не благословишь меня». Тогда Боровшийся сказал: «Отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь». Иаков спросил: «Как зовут Тебя?» Бог ответил: «Зачем ты спрашиваешь об имени Моем? Оно чудно». И благословил Иакова, который понял, что в эту ночь его испытывал Сам Господь.


Бог благословляет Иакова и дает ему имя Израиль. Бытие, гл. 32


Утром Иаков вновь пустился в путь и вскоре увидел вдали своего брата Исава, шедшего навстречу ему с воинами. Укрепленный Богом Иаков-Израиль, его жены и дети – все поклонились Исаву семь раз до земли. Исав бросился к брату на шею, обнял его, поцеловал, и оба заплакали. Расстались братья мирно, с любовью, и каждый пошел своим путем.


1. Сколько детей было у Иакова, когда он собрался вернуться в родительский дом?

2. Сколько детей родила Лия?

3. Сколько детей было у Рахили?

4. Какие сыновья родились у служанок?

5. Где родились дети Иакова?

6. Что сообщили вестники, посланные к Исаву?

7. Что сделал Иаков, получив тревожное известие?

8. Как молился Иаков?

9. Что случилось в следующую ночь?

10. Долго ли боролся Иаков и что было потом?

11. Как Иаков понял, что Муж, сражавшийся с ним, был Бог?

12. Кого увидел Иаков, когда вновь двинулся в путь?

13. Что сделал Иаков, когда Исав приблизился?

14. Что было потом?


Нравоучения

I. Надо всегда доверять Богу и всякий раз обращаться к Нему с молитвой, особенно тогда, когда угрожает опасность. Именно так поступил Иаков, опасаясь гнева Исава.

II. Примириться с врагом своим лучше всего, отплатив ему добром и смирением за зло. Так сделал Иаков, он послал дары своему брату и семь раз поклонился ему до земли вместе со всем своим семейством.


История 16

Об Иосифе, проданном его братьями

Бытие, гл. 37

Израиль больше всех своих сыновей любил Иосифа – он родился у его любимой жены Рахили тогда, когда Израиль уже состарился. Любовь Израиля была так велика, что он подарил Иосифу разноцветную одежду. Увидели братья, что отец любит Иосифа больше всех, и возненавидели его.

Однажды Иосиф сказал братьям: «Выслушайте сон, который я видел: вот, мы вяжем снопы посреди поля; и мой сноп встал прямо; а ваши снопы встали кругом и поклонились моему снопу». «Неужели ты будешь царствовать над нами? – удивились братья. – Неужели будешь владеть нами?» И еще больше возненавидели его.

В другой раз Иосиф рассказал отцу и братьям такой сон: «Я видел во сне, что солнце, луна и одиннадцать звезд поклоняются мне». Отец побранил мальчика: «Что это за сон, который ты видел? Неужели я, твоя мать и братья придем поклониться тебе до земли?»

Вскоре Израиль послал Иосифа навестить братьев, которые в это время пасли стадо в Сихеме, и узнать, здоровы ли они и цел ли скот. Когда братья увидели приближающегося Иосифа, они решили убить его и бросить в ров. А старший брат Рувим сказал: «Братья, не проливайте крови; бросьте его в ров в пустыне, а руки не налагайте на него». Он сказал так, потому что хотел ночью помочь Иосифу выбраться из рва и отвести его к отцу. Братья так и сделали: сняли с Иосифа разноцветную одежду и бросили его в сухой глубокий ров. Потом братья сели есть хлеб, принесенный Иосифом.

Вдруг они увидели идущий по пустыне караван купцов измаильтян, которые направлялись в Египет. Тогда сказал Иуда братьям своим: «Что пользы, если мы убьем брата нашего и скроем кровь его? Давайте продадим его измаильтянам». Братья согласились и, когда купцы подошли, вытащили Иосифа изо рва и продали им.


Иосиф отправляется в Сихем навестить братьев. Бытие, гл. 37


Измаильтяне повели Иосифа в Египет. В этот момент брата Рувима рядом не было. Когда же он пришел ко рву, то увидел, что Иосифа там нет. Братья не сказали ему правды. Рувим зарыдал, он решил, что Иосифа загрызли дикие звери. А братья вымазали одежду Иосифа кровью убитого козла, принесли Израилю и сказали, что нашли ее. Израиль узнал разноцветную одежду любимого сына и закричал: «Это одежда сына моего; верно, хищный зверь растерзал Иосифа!»


Братья бросают Иосифа в глубокий ров. Бытие , гл. 37


Братья продают Иосифа в рабство. Бытие , гл. 37


Долго оплакивал Израиль своего любимого сына. Все дети утешали его, но он не хотел ничего слушать. Между тем купцы привезли Иосифа в Египет и продали Потифару, начальнику телохранителей фараона.


1. Кого Израиль любил больше всех из сыновей своих?

2. Как к Иосифу за это относились братья?

3. Что увидел Иосиф в первом сне?

4. Как истолковали братья этот сон?

5. Что увидел Иосиф во втором сне?

6. Что сказал Иосифу отец про его второй сон?

7. Что решили сделать братья, когда увидели Иосифа?

8. Какие люди проезжали в это время мимо них?

9. Что предложил Иуда?

10. Согласились ли с ним братья?

11. Как горевал несчастный отец?


Нравоучения

I. Сны Иосифа сбылись в будущем. Иногда Господь во снах открывает то, что случится с нами позднее.

II. Один грех влечет за собой другой. Так братья Иосифа вначале возненавидели брата, потом продали его и, наконец, обманули своего отца.

III. Хотя говорят, что хорошее дерево приносит хорошие плоды, но бывает и так, что плоды хорошего дерева портятся и становятся негодными. Так, Израиль был благочестив, но не все его дети унаследовали это качество отца.


История 17

Об Иосифе, заключенном в темницу

Бытие, гл. 39

Египте купцы продали Иосифа Потифару, царедворцу фараона, и юноша стал жить в его доме. Господь хранил Иосифа, и Потифар увидел, что над всем его домом, в котором трудился раб Иосиф, сияет благословение Бога. Тогда он доверил Иосифу управлять и распоряжаться не только домом, но и всем своим хозяйством.


На Иосифа клевещет жена египтянина. Бытие, гл. 39


Иосиф был замечательно красив, и жена Потифара полюбила его. Каждый день она говорила юноше о своей страсти и искала ответное чувство, но Иосиф сказал ей: «Господин мой все, что имеет, отдал в мои руки; он позволил мне все, кроме тебя, потому что ты жена ему. Если я совершу это великое зло, то согрешу пред Богом».


Иосифа бросают в темницу. Бытие, гл. 39


Однажды Иосиф вошел во внутренние покои дома в то время, когда там никого не было, кроме жены Потифара. Она ухватила его за одежду и силой пыталась привлечь к себе. Иосиф вырвался, выбежал вон, но оставил в руках женщины свое верхнее платье. Жена Потифара решила отомстить

Иосифу за то, что он пренебрег ее любовью, она начала кричать. Когда на крик сбежались домашние, она сказала им, что раб Иосиф напал на нее и домогался ее любви, а когда она в негодовании закричала, Иосиф бежал. Как доказательство коварная женщина предъявила его одежду.


Иосиф в темнице. Бытие, гл. 40


Вечером пришел домой Потифар, она обманула и мужа, оклеветав Иосифа. Потифар разгневался и бросил Иосифа в царскую тюрьму, где содержали государственных преступников. Но Господь был милостив к юноше, Он даровал Иосифу расположение начальника тюрьмы. А тот сделал Иосифа распорядителем темницы и поручил отвечать за всех заключенных.


1. Кем был Иосиф в Египте?

2. Как шли дела в доме и хозяйстве Потифара, когда всем управлял Иосиф?

3. Что случилось с Иосифом во время служения Потифару?

4. Что сказал Иосиф жене Потифара?

5. Что случилось после этого?

6. Что сделала жена Потифара?

7. Как поступил Иосиф?

8. Что жена Потифара рассказала собравшимся на ее крик домашним?

9. Что сделала коварная женщина, когда пришел домой ее муж?

10. Как поступил Потифар?

11. Что случилось с Иосифом в темнице?

12. Как поступил с Иосифом начальник тюрьмы?


Нравоучения

I. Бог никогда не оставляет праведных, хотя и посылает иногда им великие несчастья: в тюремных застенках Иосиф был под покровительством Бога так же, как и на свободе.

II. Нет греха, которого нельзя избежать, если действительно иметь в себе страх Божий. Так Иосифа ни ласками, ни угрозами жена Потифара не смогла заставить согрешить.

III. Мы должны искать общества и советов людей праведных. Бог благословил весь дом Потифара в то время, когда им управлял праведный Иосиф.


История 18

Об освобождении Иосифа из темницы

Бытие, гл. 40 и 41

В то время, когда Иосиф находился в темнице, фараон разгневался на двух своих придворных: главного виночерпия и старшего хлебодара – и приказал заключить их в темницу. Иосифу поручили смотреть за ними. Однажды утром он вошел к этим узникам и увидел, что они опечалены. Иосиф спросил: «Отчего у вас такие грустные лица?» Виночерпий и хлебодар ответили, что им обоим ночью приснились сны, но они не могут растолковать их значение.


Сон фараона о норовах. Бытие, гл. 41


Потом заговорил хлебодар: «Мне снилось, будто бы я держал на голове три корзины с хлебом, в верхней были печенья, которые украшают стол фараона, вдруг птицы налетели со всех сторон и расклевали хлеб с моей головы». Иосиф растолковал и этот сон: «Три корзины означают три дня, через которые фараон прикажет отрубить тебе голову. Тело твое повесят на виселицу, и птицы расклюют его». Так и случилось: через три дня фараон праздновал свой день рождения, он вспомнил про любимого виночерпия и вернул его к исполнению должности, а хлебодара велел повесить. Но виночерпий забыл о просьбе Иосифа.

Спустя два года сам фараон увидел сны. Сначала снилось ему, будто стоит он около реки, из которой вдруг вышли семь тучных и красивых коров, потом столько же коров худых и безобразных. Первое время они вместе паслись в тростнике, а потом худые коровы пожрали толстых, но остались такими же тощими и отвратительными. Потом фараону приснился другой сон: будто на одном стебле выросло семь колосьев полных и хороших, а потом родились еще семь колосьев тонких и сухих, и сухие пожрали полных. Утром, встав с постели, фараон повелел созвать всех египетских предсказателей и мудрецов для истолкования его снов, но никто из них не смог этого сделать.


Фараон приказывает мудрецам разгадать его сны. Бытие, гл. 41


Тогда пришел к фараону главный виночерпий, повинился в своей забывчивости и рассказал про Иосифа и обо всем, что случилось с ним в темнице. Фараон тотчас велел привести к нему Иосифа. Узнав о приказании фараона, Иосиф подстриг волосы, переменил одежду и отправился во дворец. Фараон объяснил юноше, что просит его о том, чего не смогли сделать мудрецы Египта. На что Иосиф ответил: «Это не мое. Бог даст ответ во благо фараона». Он выслушал рассказ фараона и истолковал его сны так: семь коров и семь колосьев хороших означают семь плодородных и изобильных лет, а следующие семь тощих коров и семь колосьев – семь лет неурожая.


Иосифа освобождают из темницы и ведут к фараону. Бытие, гл. 41


Помолившись Господу, Иосиф посоветовал фараону избрать мудрого и достойного мужа, чтобы он собрал в предстоящие изобильные годы излишки пшеницы и всех плодов в царские хранилища. Там они сохранятся на последующие затем голодные неурожайные годы.


Фараон оказывает почести Иосифу. Бытие, гл. 41


И сказал фараон слугам своим: «Найдем ли мы такого, как он, человека, в котором был бы Дух Божий?» И поставил фараон Иосифа над всем Египтом первым после себя, поручив ему не только все сокровищницы и казнохранилища, но еще закупку и распределение пшеницы. Более того, царь снял со своей руки перстень и надел его на палец Иосифу, он дал юноше дорогие одежды и возложил ему на шею золотую цепь. Потом фараон велел Иосифу сесть в колесницу, а глашатаям приказал бежать перед ней и кричать: «Преклоняйтесь!» Так весь народ Египта стал почитать Иосифа.


1. Что случилось при дворе фараона в то время, когда Иосиф был в темнице?

2. Какой сон приснился виночерпию?

3. Как растолковал этот сон Иосиф?

4. О чем попросил Иосиф виночерпия?

5. Какой сон видел хлебодар?

6. Как растолковал Иосиф этот сон?

7. Исполнилось ли предсказание Иосифа?

8. Что увидел в первом сне фараон?

9. Какой был второй сон фараона?

10. Кого призвали для истолкования снов фараона?

11. Как истолковал Иосиф сны фараона?

12. Какие почести оказал фараон Иосифу?


Нравоучения

I. Счастливы те города и страны, которыми управляют мудрые и богобоязненные люди: сколько бы погибло в Египте людей от голода, если бы фараон не доверил Иосифу заготовку хлеба в течение семи плодородных лет.

II. Не трать деньги попусту: сколько бы погибло египтян от голода, если бы в изобильные годы они не сберегли хлеб на голодное время.


История 19

О братьях Иосифа, прибывших в Египет

Бытие, гл. 42, 43

Прошли семь урожайных лет, наступили голодные годы. Неурожай был во всех странах. Голод усилился и в Ханаане, где жил Израиль с семейством. Узнав о том, что в Египте продается хлеб, Израиль послал туда всех своих сыновей, кроме младшего, Вениамина.

В это время Иосиф был начальником в Египте, возглавлял он и продажу хлеба. Братья пришли к Иосифу и поклонились ему до земли. Иосиф узнал их и вспомнил свои юношеские сны, но виду не подал. Он разговаривал с братьями сурово, как с иноземными шпионами. Братья отвечали, что они не шпионы, а дети одного отца, всего их двенадцать, но младший остался при отце в Ханаане, а одного брата уже нет в живых. Иосиф ответил, что поверит им и выпустит из Египта только тогда, когда увидит младшего брата. Он приказал всех заключить под стражу на три дня.


Братья кланяются Иосифу. Бытие, гл. 42


На третий день Иосиф пришел к ним и сказал: «Вот что сделайте и останетесь живы, ибо я боюсь Бога: если вы люди честные, то один брат из вас пусть содержится в доме, где вы заключены; а вы пойдите, отвезите хлеб вашим голодным родным; брата же вашего меньшого приведите ко мне». Так братья и сделали. Друг другу они говорили: «Господь наказывает нас за грех против брата нашего; мы видели страдание души его, когда он умолял нас, но не послушали его; за то и постигло нас горе сие». Рувим же отвечал им: «Не говорил ли я вам, чтобы вы не грешили против отрока, но вы не послушались; вот и наступило время расплаты». Так они разговаривали между собою, не зная, что стоящий рядом Иосиф понимает их язык.

Иосиф оставил при себе брата Симеона, а остальных отпустил. Когда братья прибыли домой и стали высыпать в хранилище купленную в Египте пшеницу, каждый нашел в своем мешке по узлу серебра, заплаченного за этот хлеб. Это Иосиф повелел слугам тайно положить серебро в мешки. Братья не могли понять, как это произошло. Они были немало удивлены и напуганы, ведь теперь их могут обвинить в воровстве! Когда братья рассказали Израилю обо всем, что случилось с ними в Египте, о том, что там заложником остался Симеон, пока они не привезут в Египет Вениамина, Израиль заплакал и не согласился отдавать младшего сына любимой Рахили.

Время шло, весь хлеб, привезенный из Египта, закончился. Тогда Израиль снова послал сыновей в Египет, но они решительно отказались идти без Вениамина. Иуда пообещал особо охранять Вениамина и сказал, что готов пожертвовать за него жизнью. Тогда Израиль отпустил младшего сына. Братья прибыли в Египет и вновь поклонились Иосифу до земли. Когда он увидел среди них Вениамина, сына своей матери, то приказал домоправителю ввести их в дом и угостить обедом.


Братья вернулись к Израилю в землю Ханаанскую. Бытие , гл. 42


Тем временем братья попросили казначея Иосифа объяснить им, как серебро, уплаченное за пшеницу в прошлый раз, оказалось в их мешках. Тот просил их не беспокоиться и сказал, что это Бог дал им клад, так как плата за пшеницу была учтена в документах. Иосиф пришел к обеду, и братья поднесли ему дары от Израиля, их отца, они снова поклонились Иосифу до земли. Он спросил братьев о здоровье отца и, когда получил ответ, сказал: «Благословен человек сей от Бога». Потом Иосиф обратился к младшему брату – Вениамину: «Да будет милость Божия с тобою, сын мой!» Затем Иосиф поспешно удалился, потому что сердце его охватила любовь к брату, он вышел в свои покои и заплакал.

Когда Иосиф успокоился, он вышел и приказал: подавайте кушанье. Иосиф угощал братьев за отдельным столом, посадив их по старшинству. Они очень удивились, ведь чужой человек не мог знать, кто из них старше, а кто младше. Угощения подавали со стола Иосифа, и доля Вениамина была в пять раз больше доли каждого из братьев.


1. Что сделал Израиль, когда в землю Ханаанскую пришел голод?

2. Какую почесть оказали Иосифу пришедшие к нему братья?

3. Узнали ли они друг друга?

4. О чем братья говорили между собой?

5. Знали ли братья, что Иосиф понимает их язык?

6. Что почувствовал Иосиф, слушая разговор братьев?

7. Что они нашли в мешках с пшеницей, когда прибыли домой?

8. Как серебро оказалось в их мешках?

9. Разрешил ли Израиль везти в Египет Вениамина?

10. Что вынужден был сделать Израиль, когда закончился купленный хлеб?

11. Отпустил ли Вениамина Израиль?

12. Как принял братьев Иосиф?


Нравоучение

Совесть человека иногда мертвеет, но Господь оживляет ее, посылая беды. Так братья Иосифа, находясь в бедственном положении, говорили друг другу: «Точно мы наказываемся за грех против брата нашего». (Бытие, гл. 42, ст. 21)


История 20

О том, как Иосиф открылся своим братьям

Бытие, гл. 44, 45

Когда братья во второй раз собирались покинуть Египет, Иосиф приказал казначею наполнить их мешки пшеницей и угощениями и тайно положить туда привезенное ими серебро. В мешок младшего брата Иосиф повелел положить еще и серебряную чашу. Ничего не подозревая, братья сели на ослов и с поклажей отправились в путь. Тогда Иосиф вызвал к себе казначея и приказал ему догнать братьев и обвинить их в похищении его любимой серебряной чаши.


Начальник дома Иосифа находит у братьев его в мешке с зерном серебряную чашу. Бытие, гл. 44


Не зная за собой никакой вины, братья сказали казначею: «У кого из рабов твоих найдется чаша, тому смерть, и мы будем рабами господину нашему». Казначей начал обыск и нашел серебряную чашу в мешке Вениамина. Братья закричали от стыда и ужаса, разорвали на себе одежды и в великом горе вернулись в город. Увидев Иосифа, братья пали перед ним на колени.

Иуда обещал отцу, что Вениамин будет в безопасности и возвратится в отчий дом целым и невредимым. Иуда был потрясен, он рассказал Иосифу, как плакал Израиль, расставаясь с любимым сыном. Он горячо шептал Иосифу о том, что если теперь Вениамин не вернется домой, то отец умрет от горя. Иуда готов был навечно остаться рабом Иосифа, лишь бы тот отпустил младшего брата. Слова его были так искренни, что Иосиф больше не мог сдерживать себя и закричал придворным: «Оставьте нас!» Он громко зарыдал и признался братьям, что он и есть тот самый Иосиф, которого братья хотели погубить, а потом продали в рабство.

Братья не могли отвечать Иосифу, они лишились дара речи, как будто оглушенные громом. Иосиф стал уговаривать их не печалиться и не скорбеть о том, что они продали его в рабство: «Не вы послали меня сюда, но Бог, Который и поставил меня отцом фараону и господином во всем доме его и владыкою во всей земле Египетской. Идите скорее к отцу моему и передайте ему слова его сына Иосифа: "Бог поставил меня господином над всем Египтом; приди ко мне, не медли!"» Он обнял Вениамина и расплакался вместе с ним.


Иосиф открывается своим братьям. Бытие, гл. 45


Иосиф целовал всех братьев своих, плакал и обнимал их. По приказанию фараона он приготовил для них колесницы, подарил каждому по перемене одежд, а Вениамину пять разных дорогих одеяний и триста сребреников. Богатые дары приготовил он и для своего отца Израиля: десять ослов и десять ослиц нагрузили золотыми египетскими изделиями и запасом еды на путь семейства Израиля в Египет. Отпуская братьев, Иосиф просил их не ссориться.

Сыновья Израиля благополучно вернулись домой и рассказали отцу обо всем, что произошло с ними в Египте. Но сердце Израиля смутилось, он не поверил словам сыновей. «Посмотри в окно, – сказали ему юноши, – колесницы египетские стоят у нашего дома». Когда братья передали отцу слова Иосифа и когда Израиль увидел колесницы, присланные Иосифом, он поверил сыновьям и сказал: «Довольно сего для меня, еще жив сын мой Иосиф; пойду и увижу его, пока не умру».

И отправился Израиль на колесницах со всем семейством, скотом и имуществом к сыну. Он взял с собой всех своих сыновей, внуков, дочерей и внучек, и весь свой род привел в Египет. Всего, не считая жен его сыновей, с Израилем в Египет пришли 66 человек. Иосиф тем временем запряг колесницу и поехал навстречу отцу. Он пал ему на шею и, обняв, долго плакал. Увидев Иосифа, Израиль сказал: «Умру я теперь, увидев лицо твое, ибо ты еще жив». По приказанию фараона Иосиф поселил свой род на лучших землях в провинции Гесем. А потом Иосиф представил своего отца фараону. Тот спросил старца: «Сколько лет жизни твоей?» «Дней странствования моего сто тридцать лет», – ответил Израиль.


1. Что приказал Иосиф казначею, когда братья второй раз собирались покинуть Египет?

2. Что повелел Иосиф казначею, когда они уже выехали?

3. Что сделал потом казначей?

4. Как ответили сыновья Израиля?

5. О чем Иуда просил Иосифа и что рассказывал ему?

6. Как поступил Иосиф после этих слов?

7. Что подарил он своим братьям?

8. Что сделали братья, добравшись до дома?

9. На что решился Израиль, когда поверил, что его сын Иосиф жив?

10. Сколько человек отправилось из Ханаана в Египет вместе с Израилем?

11. Поехал ли Иосиф навстречу отцу своему?


Нравоучения

I. Бог наказывает людей, как правило, тем, чем они согрешили. Например, братья продали Иосифа в рабство, но впоследствии от него же и претерпели страдания.

II. Бог заботится о верных Ему даже и в бедствиях всенародных. Так Израиль со всем домом своим был накормлен и сыт во время всеобщего голода в Египте.

III. Господь иногда обращает зло, сотворенное людям, во благо им. Так зло, сотворенное братьями Иосифу, обернулось добром не только Иосифу, но и семье его отца.


История 21

О работе Египетской и о рождении Моисея

Исход, гл. 1 и 2

Иосиф и все братья его состарились и умерли. Но детей рода Израиля в Египте с каждым годом становилось все больше и больше. Новый фараон не знал Иосифа и его трудов на благо египтян. Наблюдая усиление народа Израиля, царь опасался, что в случае вражеского нападения израильтяне вооружатся против фараона, соединятся с его врагом и уйдут из Египта.


Фараон изнуряет сынов Израилевых тяжкими работами. Исход, гл. 1


Фараон приказал жестоко обращаться с евреями повсюду, где бы они ни трудились. Он повелел строить новые города и крепости, а к изнурительным земляным работам привлекать только израильтян. Начальниками над ними назначали особо жестоких людей. Но несмотря на тяжкий рабский труд, народ израильский продолжал увеличиваться. Тогда царь повелел еврейским повивальным бабкам убивать новорожденных мальчиков. Женщины, помогающие при родах, знали и боялись Бога, поэтому приказания не исполняли. Тогда фараон потребовал, чтобы всех новорожденных младенцев мужского пола бросали в реку.


Жена из племени Левиина относит корзинку с ребенком к реке. Исход, гл. 2


В это страшное время в еврейской семье из племени Левиина родился мальчик, но мать спрятала его и три месяца кормила грудью. Когда же скрывать ребенка стало невозможно, она сделала корзинку из тростника, укрепила ее смолой и, положив туда младенца, отнесла на берег реки. Сестра мальчика осталась вдалеке наблюдать, что будет дальше.


Моисей убивает египтянина. Исход, гл. 2


И вот вышла к реке дочь фараона со своими служанками. Она купалась, а служанки гуляли по берегу. Когда дочь фараона услышала плач младенца, она сжалилась над ним, приказала девушкам найти его в тростнике и принести ей. Сестра мальчика подошла к дочери фараона, поклонилась ей и сказала: «Не сходить ли мне и не позвать ли кормилицу из евреек, чтобы она вскормила тебе младенца?» Дочь фараона согласилась. Девочка пошла и позвала родную мать младенца. Дочь фараона поручила кормилице сохранить и вырастить мальчика и обещала заплатить за труды.

Когда ребенок подрос, дочь фараона приняла его как сына и назвала Моисеем (что значит «взятый из воды»). Моисей вырос в доме царя египетского, но часто навещал те места, где жили и тяжко работали люди его народа. Однажды он увидел, как египетский надсмотрщик жестоко избивает еврея. Моисей в ярости убил египтянина и закопал его тело в песок. На другой день встретились ему два дерущихся еврея, и он сказал обидчику: «Зачем ты бьешь ближнего твоего?» А тот ответил: «Кто поставил тебя начальником и судьей над нами? Не думаешь ли убить меня, как убил вчера египтянина?»

Так Моисей понял, что многие знают о совершенном им убийстве, и, опасаясь гнева фараона, бежал в пустыню. Он остановился в Мадиамской земле, познакомился с семьей священника Иофора, который пригласил юношу пожить в его доме. Вскоре Моисей женился на дочери священника Сепфоре.


1. Как поступал с израильтянами новый царь Египта?

2. Что повелел фараон повивальным бабкам?

3. Послушались ли они приказа царя?

4. Какой приказ дал фараон своим подданным?

5. Что произошло в это время в одной еврейской семье?

6. Кто увидел и взял корзинку с младенцем?

7. Что потом случилось с младенцем и какое имя дали ему?

8. Что случилось однажды с повзрослевшим Моисеем?


Нравоучения

I. Полученные благодеяния скоро забываются: так и Египет скоро забыл Иосифа, который спас его от голода. Но Бог всегда помнит наши добрые дела.

II. Всегда надо в своем сердце держать заповеди Бога и больше повиноваться Ему, нежели человеку. Так поступили и повивальные бабки, сохраняя жизнь еврейским младенцам мужского пола, вопреки приказанию фараона.

III. Бог чудесным образом сохраняет тех, кого предопределяет к какому-нибудь великому предприятию. Так сохранил Он и Моисея, которому было назначено стать вождем израильского народа и его освободителем от страшного египетского рабства.


История 22

О жестоком фараоне и о наказаниях, посланных Богом Египту

Исход, гл. 3-11

Однажды Моисей пас овечье стадо своего тестя у горы Хорив. Вдруг он увидел горящую купину – терновый куст, который горел огнем, но не сгорал. Моисей удивился и решил подойти поближе. Когда он приблизился к купине, из нее раздался глас Божий: «Я увидел страдание и услышал вопль его от приставников его; Я знаю скорби его, и иду избавить его от руки египтян, и вывести его из земли сей. Итак, пойди: Я пошлю тебя к фараону, царю Египетскому; и выведи из Египта народ Мой, сынов Израиля».

Моисей побоялся, что люди в Египте не поверят ему. Тогда Бог велел Моисею бросить на землю жезл и превратил его в змея. Моисей испугался и побежал от него. «Возьми его за хвост», – сказал Господь. И змей снова стал жезлом. «Это для того, чтобы поверили, что явился тебе Господь, Бог отцов их, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова», – услышал Моисей.

Потом Господь сказал ему: «Положи руку к себе за пазуху». Моисей повиновался, и рука его побелела от проказы, как снег. А когда он снова спрятал руку, она исцелилась. «Если они не поверят тебе и не послушают голоса первого знамения, то поверят голосу знамения другого; если же не поверят и двум сим знамениям и не послушают голоса твоего, то возьми воды из реки и вылей на сушу; и вода, взятая из реки, сделается кровью на суше».


Бог говорит с Моисеем из несгорающего тернового куста. Исход, гл. З


Моисей испугался, он сказал, что косноязычен и не подходит для такого великого дела. Моисей попросил Господа послать кого-нибудь другого вместо него. Бог разгневался и спросил у Моисея, кто, как он думает, дал ему заикание, не Господь ли? И послал Бог Моисею в товарищи его старшего брата – благочестивого Аарона. Он должен был излагать мысли, данные Моисею Богом. Сначала Моисей и Аарон рассказали обо всем случившемся старейшинам израильтян. Увидев чудеса, творимые Моисеем, они поверили, что Господь посетил сынов Израиля и увидел страдание их. Затем Моисей с Аароном явились к фараону и требовали отпустить их народ: «Так говорит Господь, Бог Израиля: отпусти народ Мой, чтоб он совершил Мне праздник в пустыне».


Превращение жезла Моисея в змея. Исход, гл. 4


Фараон отвечал: «Кто такой Господь, чтоб я послушался голоса Его и отпустил сынов Израиля? Я не знаю Господа и Израиля не отпущу». Моисей с Аароном ушли, а фараон вызвал к себе надзирателей и приказал не давать евреям соломы, нужной для изготовления кирпичей. «Пусть сами собирают солому, бездельники, – сказал он, – а количество кирпичей требуйте с них, как прежде».

Израильтянам приходилось работать и днем, и ночью, а начальники только избивали их за невыполнение нормы. Тогда Моисей с Аароном сотворили чудо перед фараоном – превратили жезл в змея. Царь призвал волхвов (мудрецов) египетских, они своими чарами сумели сделать так же, однако жезл, брошенный Аароном, пожрал жезлы волхвов, но царь не увидел в этом событии чуда Божьего.


Превращение воды в реках египетских в кровь. Исход, гл. 7


Чтобы заставить фараона отпустить народ Израиля, Господь через Своего служителя Моисея поразил Египет десятью казнями. Сначала Аарон ударил жезлом по воде, и вся вода в реке превратилась в кровь, рыба в реке вымерла, и не стало в Египте воды, пригодной для питья. Испугался фараон, сначала было согласился отпустить израильтян, но потом передумал.


Поражение всей земли Египетской жабами. Исход, гл. 8


Тогда по повелению Аарона ядовитые жабы покрыли всю землю Египетскую. Снова согласился фараон, а потом передумал. По слову Господа ударил Аарон жезлом по земле, и поднялась туча мошкары, сосущей кровь, и облепила все живое в Египте, людей и скот. Волхвы египетские колдовством сумели повторить чудеса двух первых казнеЯ но мошкару вызвать не смогли и сказали фараону: «Это перст Божий». Опять не поверил им фараон, не смягчил свое сердце, не отпустил народ Израиля.


Поражение египтян и их скота воспалением с нарывами. Исход, гл. 9


Тогда Господь послал египтянам еще большие наказания на египтян: прилетело множество песьих мух с острым жалом в дом фараона и на всю землю Египетскую; затем моровая язва поразила весь скот египтян; по слову Господа Моисей подбросил пепел из печки к небу, и покрылись гнойными язвами все египтяне, от фараона до раба. Потом Господь послал град с огнем, от него пострадали или погибли люди, скот, растения на полях и деревья. Затем Господь позвал восточный ветер, который принес столько саранчи, что она покрыла всю землю и пожрала все, что осталось в садах и в полях после града с огнем.


Господь посылает град на землю Египетскую. Исход, гл. 9


По воле Бога Моисей поднял руку к небу, и на три дня на землю Египетскую опустилась густая тьма. А последняя десятая казнь была самой страшной. В полночь Господь предал смерти всех первенцев в земле Египетской, от первенца фараона, сидевшего на троне своем, до первенца узника темницы. И поднялся великий плач в Египте. А ведь после каждого наказания фараон уверял, что отпустит израильтян, просил Моисея и Аарона молиться Богу о прекращении казней. Но потом, когда наказания прекращались, он под разными предлогами не выполнял свое обещание.


1. Что однажды увидел Моисей, когда пас овец?

2. Что случилось, когда Моисей подошел к купине?

3. Что ответил Моисей Богу?

4. Кого определил Бог ему в товарищи?

5. С кем сначала говорили братья?

6. К кому они пришли потом?

7. Что отвечал фараон?

8. Что после этого сделали Моисей и Аарон?

9. Какие казни послал Господь египтянам?

10. Как вел себя фараон, когда Бог посылал его народу бедствие?


Нравоучения

I. Когда начальники проявляют жестокость в обращении с подчиненными, Господь вступается за страдающих и наказывает виновных. Это испытал на себе фараон, угнетавший сынов Израиля.

II. Дьявол не всесилен: он может делать лишь то, что ему позволит Господь. Так волхвы египетские с силою дьявольскою не могли повторить всех чудес, произведенных Моисеем и Аароном.


История 23

О том, как Моисей вывел сынов израилевых из Египта

Исход, гл. 11, 13 и 14

Когда в Египте погибли все первенцы, от младенцев до детенышей животных, великое горе постигло египтян. Не осталось в их земле дома, где бы не было мертвеца. Фараон, потерявший своего наследника – старшего сына, в ту же ночь отпустил израильтян, а египтяне умоляли их уйти поскорее, опасаясь, что умрет весь народ Египта. В дома израильтян египтяне даже приносили золотые и серебряные предметы, дорогую одежду, чтобы в пути странники не испытывали голода и нужды.


Моисей, Аарон и сыны Израилевы уходят из Египта. Исход, гл. 12


Фараон с войском отправляется в погоню за израильтянами. Исход, гл. 14


Накануне десятой казни повелел Господь народу Израиля через Моисея и Аарона взять в каждый дом однолетнего нежного агнца мужского пола, ягненка или козленка. Если же семья мала и не сможет сразу съесть агнца целиком, то пусть пригласит сколько надо соседей. Агнцев следовало принести в жертву в тот самый вечер, когда Господь поведет народ Свой из Египта. Бог повелел помазать кровью агнцев косяки и пороги у дверей жилищ евреев.

Моисей сказал израильтянам: «Пойдет Господь поражать Египет, и увидит кровь на перекладине и на обоих косяках, и пройдет Господь мимо дверей и не пустит смерть в дом». Потом израильтянам надлежало агнца испечь и съесть, стоя с дорожным посохом в руке и в дорожной обуви на ногах, и быть готовыми отправиться в путь. Трапезу с жертвенным агнцем Господь назвал Пасхой.


Народ Израиля вышел из Египта огромным караваном, со стадами и шатрами, и двинулся к Чермному морю. Людей вел за собой Господь, днем – в облачном столпе, ночью – в огненном. Узнал фараон, что народ израильский бежал из Египта, и закричал: «Что это мы сделали? Зачем отпустили израильтян, чтобы они не работали нам? Вернем их!» Собрал он великое войско, и помчались египтяне догонять караван народа израильского.


Днем путь сынам Израилевым указывает столп облачный, а ночью – столп огненный. Исход, гл. 13


Воды Чермного моря расступаются перед сынами Израилевыми, а египтян поглощают. Исход, гл. 14, 15


Когда погоня приблизилась к каравану, облачный столп встал между беглецами и преследователями – да так, что они не могли видеть друг друга. Потом Моисей по повелению Господа поднял свою руку над Чермным морем. Вода расступилась, и израильтяне со всеми стадами прошли по дну моря, как по сухой земле. Вода морская стояла, словно две стены. Когда израильтяне вышли на другой берег моря, египтяне не видели их, а армия Египта кинулась в погоню по дну морскому. Тогда Моисей, слушая Бога, вновь поднял руку над морем, вода сомкнулась и поглотила фараона, тысячи колесниц, военачальников и всадников.

Моисей и все израильтяне воспели благодарственную песнь Господу Богу: «Поим Господеви, славно бо прославися, коня и всадника вверже в море…» Песнь эта и сейчас поется в церкви в воспоминание чуда Господня.


1. Что было после поражения первенцев египетских?

2. Что Бог повелел сделать израильтянам перед исходом из Египта?

3. Когда следовало принести агнца в жертву?

4. Как следовало поступить с кровью агнца?

5. Как Господь назвал трапезу с жертвенным агнцем?

6. Что сделал фараон, когда узнал, что народ Израиля вышел из Египта?

7. Что сделал после этого Моисей?

8. Где находились египтяне, когда израильтяне вышли на другой берег моря?

9. Что тогда сделал Моисей?


Нравоучения

I. Бог помнит обиды, нанесенные невинным, и вознаграждает за терпение: так египтяне сначала по приказу фараона бросали в реку еврейских младенцев, а потом отдали тем же израильским семьям все свое золото и серебро.

II. Если с нами Бог, никакой враг не страшен. Фараон был жесток, как хищный зверь, но погиб, не сумев добиться исполнения своего богопротивного замысла.


История 24

О даровании Господом Богом Моисею Закона на Горе Синайской

Исход, гл. 19, 20, 24, 31, 32 и 34

Покинув Египет, люди Израиля три месяца следовали за Ангелом в облачном столпе. Они пришли в Синайскую пустыню и остановились у горы Синай. Господь сказал Моисею, что явится ему в густом облаке и люди будут слышать, как он станет говорить с Моисеем, больше они не усомнятся в том, что с Моисеем разговаривает Бог. Утром загремел гром, небо прорезали молнии, облако опустилось на гору, затрубили небесные трубы, гора Синай закачалась в дыму и огнях. Это Господь сошел на ее вершину. И призвал Бог Моисея, и взошел к нему Моисей.


Моисей и Иисус Навин на горе Синайской. Господь дает Моисею скрижали Завета. Исход, гл. 24


На вершине горы Бог дал закон Завета народу Израиля в десяти заповедях:

«Я, Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства. Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.

Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им.

Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.

Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай в них всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему.

Почитай отца твоего и мать твою, чтобы тебе было хорошо и чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.

Не убивай.

Не прелюбодействуй.

Не кради.

Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякого скота его, ничего, что у ближнего твоего».

Когда люди увидели пламя и дымящуюся гору, услышали гром и звук трубный, они испугались, что могут погибнуть. Израильтяне сказали Моисею: «Говори ты с нами, и мы будем слушать, но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть». И сказал Моисей: «Не бойтесь; Бог к вам пришел, чтобы испытать вас и чтобы страх Его был пред лицом вашим, дабы вы не грешили». И отвечали сыны Израиля в один голос: «Все, что сказал Господь, сделаем и будем послушны».

Тогда призвал Господь Моисея на гору, чтобы дать ему скрижали каменные, и закон, и заповеди, которые Он написал. Моисей поднялся на гору и стоял перед Лицом Господа сорок дней и ночей. Господь дал ему две каменные скрижали откровения, на которых написал Своим перстом.


Аарон собирает золото у жен сынов Израилевых и отливает золотого тельца. Исход , гл. 32


А нетерпеливые израильтяне тем временем, не дождавшись Моисея, потребовали, чтобы Аарон сделал им бога, который бы шел перед ними. Аарон собрал золотые серьги жен и дочерей, расплавил их и отлил золотого тельца. Тогда народ сказал: «Вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!» Аарон поставил перед золотым тельцом жертвенник и объявил праздник Господу. На следующее утро люди совершили жертвоприношение, начали пировать и веселиться.

И сказал Господь Моисею: «Поспеши сойти отсюда, ибо развратился народ твой. Да воспламенится гнев Мой на них, и истреблю их, и произведу многочисленный народ от тебя». Упал на колени Моисей и зарыдал, и умолял Бога помиловать, простить и сохранить народ Израиля. Но если постигнет кара народ за грех его, то пусть и он, Моисей, исчезнет из Книги жизни. Сжалился Господь, но сказал: «В день посещения Моего Я посещу их за грех их».


Моисей разбивает скрижали и сжигает золотого тельца в огне. Исход, гл. 32


Моисей возвращается к Господу и просит простить сынов Израиля. Исход, гл. 32


Осторожно спускался Моисей с горы, бережно нес скрижали Завета. А навстречу ему неслись звуки песен и плясок опьяневших от вина израильтян. Когда Моисей увидел золотого тельца и пьяные веселые лица, сердце его вспыхнуло гневом, он бросил под горой скрижали Завета, и они раскололись на мелкие кусочки. Моисей схватил золотого тельца, сжег его, собрал пепел, растворил его в воде и заставил каждого пить воду с золотой пылью. И вытесал Моисей две скрижали каменные, подобные прежним, и, встав рано поутру, снова взошел с ними на гору Синай, как повелел ему Господь.

Снова пробыл Моисей сорок дней и сорок ночей с Богом, он не ел хлеба и не пил воды. А когда спустился Моисей с горы, в руках у него были две новые скрижали Завета. Но не знал Моисей, что после разговора с Богом лицо его стало сиять лучами, как солнце. Аарон и все сыны Израиля увидели это и побоялись подойти к Моисею. С тех пор, разговаривая с народом, Моисей закрывал свое лицо покрывалом.


1. Куда пришли израильтяне после трехмесячного странствия?

2. Кто им там явился?

3. Сколько всего дал Господь Бог заповедей народу Израиля? Расскажи о них.

4. Куда направился Моисей?

5. Что Бог вручил Моисею на горе Синай?

6. Что случилось с израильтянами, пока Моисей был у Господа?

7. Что сказал Бог Моисею, увидев пирующих израильтян?

8. Что ответил Моисей?

9. Обещал ли Бог наказание в будущем?

10. Что случилось, когда Моисей спустился с горы?

11. Что сделал Моисей с золотым тельцом?

12. Куда направился после этого Моисей?

13. С чем вернулся Моисей с горы?

14. Как изменился Моисей после разговора с Богом?


Нравоучения

I. Люди становятся маловерными и иногда даже перестают верить в Бога не от того, что не чувствуют любовь Божию. Израильтяне много раз видели проявления Божественного могущества и милости, и это не помешало им бесстыдно поклониться золотому тельцу.

II. Молитва даже одного человека имеет огромную силу. Моисей молитвой удержал Бога от истребления целого народа Израиля.

Конец ознакомительного фрагмента.

СВЯЩЕННАЯ ИСТОРИЯ ВЕТХОГО ЗАВЕТ

1. Сотворение мира и человека.

    Сначала ничего не было, был только один Господь Бог. Бог сотворил весь мир.Вначале Бог сотворил ангелов-невидимый мир.После сотворения неба - невидимого, ангельского мира, Бог сотворил из ничего, одним Своим Словом, землю , то есть вещество (материю), из которого постепенно создал весь наш видимый, вещественный (материальный) мир: видимое небо, землю и все, что на них. Была ночь. Бог сказал: «пусть будет свет!» и настал первый день.

    На второй день Бог сотворил небо. На третий день вся вода собралась в реки, озера и моря, а земля покрылась горами, лесами и лугами. На четвертый день появились на небе звезды, солнце и месяц. На пятый день в воде стали жить рыбы и всякие твари, а на земле появились всякие птицы. На шестой день появились животные на четырех ногах, и после всех, в шестой же день, Бог сотворил человека. Все Бог творил только Своим- словом.

    Человека Бог сотворил не так,как животных. Бог сначала создал из земли тело человека, а потом вдунул в это тело душу. Тело у человека умирает, а душа никогда не умрет. Своей душой человек похож на Бога. Первому человеку Бог дал имя Адам. Адам, по Божьей воле, крепко уснул. Бог вынул у него ребро и создал Адаму жену-Еву.

    В восточной стороне Бог велел вырости большому саду. Сад этот назывался-рай. Всякия деревья росли в раю. Между ними росло особенное дерево-древо жизни . Люди ели плоды с этого дерева и не знали никакой болезни, ни смерти. Бог поселил Адама и Еву в раю. Бог показал любовь к людям, нужно было и им показать чем нибудь свою любовь к Богу. Бог запретил Адаму и Еве есть плоды с одного дерева. Это дерево росло в середине рая и называлось дерево познания добра и зла.

    2. Первый грех.

    Недолго люди прожили в раю. Позавидовал людям диавол и смутил их на грех.

    Диавол сначала был добрым ангелом, а потом загордился и стал злым. Диавол вселился в змея и спросил Еву: «правда ли будто вам Бог сказал: «не ешьте плодов ни с одного дерева в раю?» Ева ответила: «плоды с деревьев нам можно есть; только плодов с дерева, которое растет в середине рая, Бог нам есть не велел, потому что от них мы умрем». Змей сказал: «нет,вы не умрете. Бог знает,что от тех плодов вы сами станете, как боги,- потому и не велел вам их есть». Забыла Ева заповедь Божию, поверила диаволу: сорвала запретный плод и съела, и дала Адаму,Адам сделал то же.

    3. Наказание за грех.

    Согрешили люди, и совесть их стала мучить. Вечером Бог явился в раю. Адам и Ева спрятались от Бога, Бог позвал Адама и спросил: «что ты сделал?» Адам ответил: «меня смутила жена, которую Ты сам мне дал».

    БОГ спросил Еву. Ева сказала: «меня змей смутил». Бог проклял змея, Адама и Еву из рая выгнал,а к раю приставил грозного ангела с огненным мечом.С той поры начали люди болеть и умирать. Человеку стало трудно добывать себе пищу.

    Тяжело было у Адама и Евы на душе, а диавол стал смущать людей на грехи. В утешение людям Бог обещал,что на земле родится Сын Божий и спасет людей.

    4. Каин и Авель.

    У Евы родился сын, и назвала его Ева Каином. Злой человек был Каин. Родился у Евы другой сын,смирный, послушный-Авель. Бог научил Адама приносить за грехи жертвы.От Адама научились приносить жертвы и Каин с Авелем.

    Один раз они вместе приносили жертвы. Каин приносил хлеб, Авель барашка. Авель усердно молился Богу о прощении своих грехов,а Каин и не думал про них. Авелева молитва дошла до Бога, и радостно стало на душе у Авеля, а каинову жертву Бог не принял. Разозлился Каин, позвал Авеля в поле и убил его там. Бог проклял Каина и род его, и не было ему счастья на земле. Совестно стало Каину перед отцом с матерью, и он ушел от них. Горевали Адам с Евой оттого, что Каин убил доброго Авеля. На утешение у них родился третий сын Сиф. Он был такой же добрый и послушный, как и Авель.

    5. Всемирный потоп.

    У Адама и Евы, кроме Каина и Сифа, родились еще сыновья и дочери. Они стали жить своими семьями. В этих семьях также начали родиться дети, и на земле людей стало много.

    Каиновы дети были злые. Они забыли Бога и жили грешно. Сифова семья была хорошая, добрая. Сначала сифова семья жила отдельно от каиновой. Потом начали добрые люди жениться на девицах из каинова рода, и сами стали забывать Бога. Прошло больше двух тысяч лет от сотворения мира, и все люди стали злыми. Остался только один праведный человек-Ной со своей семьей. Ной помнил Бога, молился Богу, и Бог сказал Ною: «все люди стали злыми, и Я уничтожу все живое на земле,если они не покаятся. Построй большой корабль. Возьми в корабль свою семью и разных животных. Тех животных и птиц, которых приносят в жертву, возьми по семи пар, а других по две пары». Ной строил ковчег 120 лет.Люди смеялись над ним. Он сделал все так, как велел ему Бог. Затворился Ной в ковчеге, и полил на землю сильный дождь. Дождь лил сорок дней и сорок ночей. Вода затопила всю землю. Все люди, все животныя и птицы погибли. Только ковчег плавал по воде. На седьмом месяце вода стала убывать, и ковчег остановился на высокой горе Арарат. Но из ковчега можно было выйти только через год после начала потопа. Только тогда земля высохла.

    Вышел Ной из ковчега и прежде всего принес Богу жертву. Бог благословил Ноя со всей его семьей и сказал,что всемирного потопа больше никогда не будет.Чтобы люди помнили обещание Божие, Бог показал им на радугу в облаках.

    6. Дети Ноя.

    Ковчег Ноя остановился в теплой стране. Кроме хлеба там родится виноград. Виноградные ягоды едят свежими, и из них делают вино. Ной один раз много выпил виноградного вина и опьянел.Он заснул в своей палатке нагим. Сын Ноя- Хам увидел нагого отца и со смехом сказал про это своим братьям -Симу и Иафету. Сим и Иафет подошли и одели отца.А Хама пристыдили.

    Ной проспался и узнал, что Хам смеялся над ним. Он сказал, что не будет Хаму и его детям счастья. Сима и Иафета Ной благословил и предсказал, что из симова племени родится Спаситель мира Сын Божий.

    7. Столпотворение.

    У Ноя только и было три сына: Сим, Иафет и Хам. После потопа все они со своими детьми жили вместе. Когда народилось народа много, то жить людям в одном месте стало тесно.

    Приходилось искать новых мест для житья. Сильные люди прежде этого захотели по себе оставить память на веки. Они начали строить башню и захотели выстроить ее до неба. До неба достроить башню нельзя, и люди стали работать напрасно. Бог пожалел грешных людей и сделал так, что одна семья перестала понимать другую: между людьм и появились разные языки. Строить башню стало тогда невозможно, и люди разошлись по разным местам, а башня осталась недостроенной.

    Расселившись, люди стали забывать Бога, начали верить вместо Бога, в солнце, в гром, в ветер, в домовых и даже в разных зверей: им стали молиться. Стали люди делать себе богов из камня и из дерева. Эти самодельные боги называются идолами . а кто в них верит, те люди зовутся идолопоклонниками.

    Авраам жил после потопа через тысячу двести лет, в халдейской земле. К тому времени вновь люди забыли истиннаго Бога и кланялись разным идолам. Авраам не походил на других людей: он почитал Бога, а идолам не кланялся. За праведную жизнь Бог дал Аврааму счастье; у него были большие стада всякого скота, много работников и всякаго добра. Только детей у Авраама не было. Родные Авраама кланялись идолам. Авраам твердо веровал в Бога, а родные могли смущать его на идолопоклонство. Поэтому Бог велел Аврааму уйти из халдейской земли в землю ханаанскую и обещал помогать ему в чужой стране. В награду за послушание Бог обещал Аврааму послать сына, а от него размножить целые народы.

    Поверил Авраам Богу, собрался со всем своим именьем.Он взял с собою свою жену Сарру, своего племянника Лота и переселился в землю ханаанскую. В ханаанской земле Бог являлся Аврааму и обещал ему свои милости. Бог посылал во всем счастье Аврааму; у него работников с пастухами было около пятисот человек. Авраам был между ними похож на царя: сам их судил, и разбирал все их дела. Никакого начальника над Авраамом не было. Жил Авраам вместе со своими слугами в палатках. Этих палаток у Авраама было больше сотни. Авраам не строил домов, потому что у него были большие стада скота. На одном месте долго жить было нельзя, и они переходили со своими стадами туда, где было больше травы.

    9. Бог явился Аврааму в виде трех странников.

    Однажды Авраам в полдень сидел около своей палатки, смотрел на зеленые горы, где паслись его стада, и увидел трех странников. Авраам любил принимать странников.Он побежал к ним, поклонился им до земли и пригласил к себе отдохнуть. Странники согласились. Авраам велел приготовить обед и встал около странников, стал их угощать. Один странник сказал Аврааму: «через год я опять буду здесь, и у твоей жены Сарры будет сын». Не поверила Сарра такой радости, потому что ей в то время было девяносто лет. Но странник сказал ей: «разве есть что нибудь трудное для Бога?» Через год, как сказал странник, так и случилось: у Сарры родился сын-Исаак.

    Странниками сделались на вид Сам Бог и с Ним два ангела.

    10. Авраам принес Исаака в жертву.

    Исаак вырос. Горячо любил его Авраам.Бог явился Аврааму и сказал:»возьми твоего единственнаго сына и принеси его в жертву на горе, где Я тебе покажу». Авраам на другой же день собрался в дорогу, взял с собою дров, двоих работников и Исаака. На третий день пути Бог указал гору, где нужно было принести Исаака в жертву. Работников Авраам оставил под горой, а сам пошел с Исааком на гору. Дорогой Исаак нес дрова и спросил отца: «дрова у нас с тобой есть, а где же ягненок для жертвы?» Авраам ответил: «Бог сам покажет жертву». На горе Авраам расчистил место, наносил камней, положил на них. Дрова и положил Исаака поверх дров. Для принесения жертвы.

    Богу нужно было заколоть Исаака и сжечь. Авраам уж поднял ножик, но ангел остановил Авраама: «не поднимай руки на твоего сына. Теперь ты показал, что веришь в Бога и любишь Бога больше всего». Оглянулся Авраам и видит-в кустах запутался рогами барашек: его Авраам принес Богу в жертву, а Исаак остался жив, Бог знал,что Авраам послушается Его, и велел принести Исаака в жертву для примера другим людям.

    Исаак был человек праведный. Он получил от отца в наследство все его богатство и женился на Ревекке. Ревекка была красивая и добрая девица. С ней Исаак прожил до старости, и Бог дал Исааку счастье в делах. Он жил там же, где жил и Авраам. У Исаака и Ревекки родилось два сына-Исав и Иаков. Иаков был сын послушный, тихий, а Исав-грубый.

    Мать любила больше Иакова, а Исав ненавидел своего брата. Боясь Исавовой злобы, Иаков ушел из отцовского дома, к дяде, брату матери, и жил там двадцать лет.

    12. Особенный сон Иакова.

    На пути к дяде Иаков один раз лег спать ночью среди поля и увидал во сне большую лестницу; низом она опиралась в землю, а верхом уходила в небо. По этой лестнице ангелы спускались на землю и опять поднимались на небо. На верху лестницы стоял Сам Господь и сказал Иакову: «Я Бог Авраама и Исаака; эту землю Я отдам тебе и твоим потомкам. Потомков у тебя будет много. Куда ты пойдешь, Я буду везде с тобой». Проснулся Иаков и сказал: «это место святое», и назвал его домом Божием. Во сне Бог наперед показал Иакову, что на землю сойдет сам Господь Иисус Христос, как ангелы сходили с неба на землю.

    13. Иосиф.

    Иаков прожил у своего дяди двадцать лет, женился там и нажил много добра, а потом воротился на родину. Семья у Иакова была большая, одних сыновей было двенадцать человек. Не все они были одинаковы. Всех ласковее и добрее был Иосиф. За это Иаков любил Иосифа больше всех детей и одевал его всех наряднее. Братья завидовали Иосифу и сердились на него. Особенно разсердились братья на Иосифа, когда он разсказал им два особенных сна. Сначала Иосиф разсказал братьям такой сон: «вяжем мы с вами в поле снопы. Мой сноп встал и стоит прямо, а ваши снопы встали кругом и кланяются моему снопу». На это братья сказали Иосифу: «напрасно ты думаешь, что мы будем кланяться тебе». В другой раз Иосиф видел во сне, будто солнце, луна и одиннадцать звезд кланяются ему. Разсказал этот сон Иосиф отцу и братьям. Тогда и отец сказал: «что это за сон ты видел? Неужели я и мать, и одиннадцать братьев когда нибудь поклонимся тебе до земли?».

    Один раз братья Иосифа ушли далеко от отца со стадом, а Иосиф остался дома. Иаков послал его к братьям. Иосиф пошел. Издали завидели его братья и сказали: «вот идет наш сновидец, убьем его, а отцу скажем, что звери его съели, тогда увидим, как сбудутся его сны». Потом братья раздумали убивать Иосифа и решили продать его. В прежнее время людей продавали и покупали. Хозяин заставлял купленных людей на себя работать даром. Мимо братьев Иосифа проежали чужестранные купцы. Им братья продали Иосифа. Купцы увезли его в землю египетскую. Братья нарочно выпачкали одежду Иосифа кровью и принесли ее отцу. Иаков увидал одежду Иосифа, узнал ее и заплакал. «Верно, зверь растерзал моего Иосифа», со слезами сказал он и с той поры постоянно горевал об Иосифе.

    14. Иосиф в Египте.

    В египетской земле купцы продали Иосифа царскому чиновнику Потифару. Честно работал у него Иосиф. Но на Иосифа разсердилась и напрасно нажаловалась мужу жена Потифара. Иосифа посадили в тюрьму. Бог не дал напрасно погибнуть невинному человеку. Иосифа узнал даже сам царь египетский или фараон. Приснилось фараону два сна подряд. Будто вышло из реки сначала семь жирных коров, потом семь худых. Худые коровы съели жирных, а сами остались худыми. Проснулся фараон, подумал, что это за сон такой, и опять заснул. И видит он снова, будто выросло семь крупных колосьев, а потом семь пустых. Пустые колосья съели полные колосья. Собрал фараон своих ученых мудрецов и стал спрашивать их, что означают эти два сна. Не умели умные люди растолковать фараону сны. Один чиновник знал, что Иосиф хорошо толкует сны. Этот чиновник посоветовал позвать его. Иосиф пришел и объяснил, что оба сна говорят одно: сначала будет в Египте семь лет урожайных, а потом придут семь лет голодных. В голодные годы люди все запасы съедят.

    Фараон увидал, что Иосифу сам Бог дал ум, и сделал его главным начальником над всей землей египетской. Сначала семь лет было урожайных, а потом настали голодные годы. Иосиф закупил в казну столько хлеба, что его достало на продажу не только в своей земле, но и на сторону.

    Голод настал и в Ханаанской земле, где жил Иаков со своими одиннадцатью сыновьями. Узнал Иаков, что в Египте продают хлеб, и послал туда своих сыновей купить хлеба. Иосиф приказал всех иноземцев посылать за хлебом к нему самому. Поэтому к Иосифу привели и его братьев. Братья не узнали Иосифа, потому что он стал знатным человеком. Братья Иосифа поклонились ему в ноги. Сначала Иосиф не сказался братьям, а потом не выдержал и открылся. Братья испугались; думали-припомнит им Иосиф все зло. Но он их обласкал. Разсказали братья, что жив еще отец их Иаков, и Иосиф послал за отцом лошадей. Иаков обрадовался, что Иосиф жив, и перебрался со своей семьей в Египет. Иосиф отвел ему много хорошей земли, на ней и стал жить Иаков. После смерти Иакова стали жить его сыновья и внуки. Фараон помнил, как Иосиф спас от голода народ, и помогал детям и внукам Иакова.

    15. Моисей.

    Моисей родился в Египте, после смерти Иосифа через триста пятьдесят лет. В то время цари египетские позабыли. как Иосиф спас египтян от голодной смерти. Они стали обижать потомков Иакова. От его семьи народилось много людей. Эти люди назывались евреями. Египтяне боялись, что евреи завладеют египетским царством. Они и старались обессилить евреев тяжелыми работами. Но от работы евреи делались сильнее, и родилось их много. Тогда фараон велел всех еврейских мальчиков бросать в реку, а девочек оставлять живыми.

    Когда родился Моисей, мать прятала его три месяца. Дольше этого прятать младенца стало нельзя. Мать положила его в засмоленную карзинку и пустила в реку, возле берега. На это место ходила купаться царская дочь. Она велела достать корзинку из воды и взяла малютку себе в дети. Моисей вырос в царском дворце. Хорошо было жить Моисею у царской дочери, но он жалел евреев.Один раз Моисей увидал, что египтянин бьет еврея. Еврей не смел и слова сказать египтянину. Посмотрел кругом Моисей, видит-никого нет, и убил египтянина. Узнал об этом фараон и хотел казнить Моисея, а Моисей убежал в землю мадиамскую. Там его взял к себе мадиамский священник. Моисей женился на его дочери стал пасти стадо своего тестя. В мадиамской земле Моисей прожил сорок лет. В то время фараон, хотевший убить Моисея, умер. 16. Бог велел Моисею освободить евреев.

    Один раз Моисей подошел со стадом к горе Хориву. Моисей думал о своих родных, о их горькой жизни и вдруг увидал куст весь в огне. Этот куст горел и не сгорал.Удивился Моисей и хотел подойти поближе посмотреть горящий куст.

    Моисей боялся идти к царю и стал отказываться. Но Бог дал Моисею силу творить чудеса. Бог обещал наказать египтян казнями, если фараон не отпустит сразу евреев. Тогда Моисей пошел из мадиамской земли в Египет. Там он пришел к фараону и сказал ему слова Божии. Фараон рассердился и велел наложить на евреев еще больше работы. Тогда вся вода у египтян на семь дней сделалась кровавой. Рыба в воде задохлась, и пошел смрад. Фараон этим не вразумился. Тогда напали на египтян лягушки, тучи мошек, появился падеж скота и другие разные наказания Божии. При каждом наказании фараон обещал отпустить евреев на волю, а после наказания отказывался от своих слов. В одну ночь у всех египтян ангел умертвил старших сыновей, по одному в каждой семье. После этого сам фараон стал торопить евреев, чтобы они скорее уходили из Египта.

    17. Пасха еврейская.

    В ту ночь, когда ангел убивал старших сыновей египтян, Моисей велел евреям заколоть в каждом доме годовалаго ягненка, кровью помазать косяки у дверей, а самого ягненка испечь и съесть с горькими травами и с пресным хлебом. Горькая трава нужна была на память о горькой жизни в Египте, а опресноки о том, как торопились евреи выйти из неволи. Где была кровь на косяках, там ангел проходил мимо. У евреев никто из детей в ту ночь не умер. Прошла теперь их неволя. С тех пор евреи установили праздновать этот день и назвали его Пасхой . Пасха значит- избавление.

    18. Переход евреев через Чермное море.

    Рано утром, на другой день после смерти египетских первенцев, весь народ еврейский вышел из Египта. Сам Богь показывал евреям дорогу: днем впереди всех шло по небу облако, а ночью светил огонь из этого облака. Подошли евреи к Чермному морю и остановились на отдых. Жалко стало фараону, что выпустил он даровых работников и погнался он с войском за евреями. Настиг фараон их около моря. Евреям деваться было некуда; испугались они и начали бранить Моисея, зачем увел их на смерть из Египта. Моисей сказал евреям: » надейтесь на Бога, и Он на веки освободит вас от египтян». Бог велел Моисею протянуть посох над морем, и вода расступилась в море на несколько верст. Евреи пошли по сухому дну на другой берег моря. Между ними и египтянами встало облако. Египтяне бросились догонять евреев. Евреи перешли все на другой берег. С другого берега Моисей протянул посох над морем. Вода воротилась на свое место, и все египтяне утонули.

    19. Бог дал закон горе Синае.

    От морского берега евреи пошли к Синайской горе. На дороге они остановились около горы Синая. Бог сказал Моисею: «Я даим народу закон. Если он будет исполнять Мой закон, Я установлю с ним договор или завет и буду во всем ему помогать». Моисей спросил евреев, будут ли они исполнять закон Божий? Евреи ответили: » будем жить по Божьему закону». Тогда Бог велел всем встать вокруг горы. Весь народ встал вокруг горы Синая. Гора покрылась густыми тучами.

    Загремел гром, заблистала молния; гора задымилась; послышались звуки, словно кто трубил в трубы; звуки делались все громче; гора начала трястись. Потом все стихло, и раздался голос самого Бога: «Я Господь Бог твой, не знай других богов, кроме Меня». Господь стал говорить дальше и сказал людям десять заповедей. Оне читаются так:

    Заповеди.

    1. Аз есмь Господь Бог твой; да не будут тебе бози инии, разве Мене.

    2. Не сотвори себе кумира, и всякаго подобия, елика на небеси горе, елика на земли низу, и елика в водах под землею; да не поклонишися им, ни послужиши им.

    3. Не приемли имене Господа Бога твоего всуе.

    4. Помни день субботний еже святити его, шесть дней делай, и сотвориши в них вся дела твоя; в день же седьмый, суббота, Господу Богу твоему.

    5. Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет,и да долголетен будеши на земли.

    6. Не убий.

    7. Не прелюбы сотвори.

    8. Не укради.

    9. Не послушествуй на друга твоего свидетельства ложна.

    10. Не пожелай жены искреннего твоего, не пожелай дому ближнего твоего, ни села его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякого скота его, ни всего, елика суть ближнего твоего.

    0 чем в них говорится.

    Испугались евреи, страшно им стало стоять около горы и слушать голос Господа. Они отошли от горы и сказали Моисею: «иди ты и слушай. Что скажет тебе Господь, ты скажешь нам». Моисей взошел в тучу и получил от Бога две каменных доски или скрижали. На них было написано десять заповедей. На горе Моисей получил от Бога и другие законы, собрал потом весь народ и прочитал народу закон. Народ обещался исполнять закон Божий, а Моисей принес Богу жертву. Бог тогда заключил со всем еврейским народом Свой завет. Закон Божий Моисей записал в книги. Оне называются книгамиСвященнаго Писания.

    20. Скиния.

    Скиния видом своим похожа на большой шатер,с двором. До Моисея евреи молились среди поля или на горе, а Моисею Бог велел построить скинию, для собрания всех евреев на молитву и для принесения жертв.

    Скиния была сделана из деревянных шестов, обитых медью и вызолоченных. Эти шесты втыкались в землю. Сверх них были положены брусья, а на брусья было навешено полотно. Такая загородка из шестов и полотна была похожа на двор.

    На этом дворе, прямо против входа, стоял обитый медью жертвенник, а за ним большая умывальница. На жертвеннике постоянно горел огонь, а утром и вечером каждодневно сожигались жертвы. Из умывальницы священники умывали свои руки и ноги и мыли мясо тех животных, которых приносили в жертву.

    На западном крае двора стояла палатка, также сделанная из вызолоченных шестов. Палатка была закрыта с боков и сверху полотном и кожами. В этой палатке висели две завесы: одна закрывала вход со двора, а другая висела внутри и делила палатку на две части. Западная часть называлась Святое Святых, а восточная, ближе к двору, называлась -Святилище.

    В святилище, направо от входа, стоял окованный золотом стол. На этом столе всегда лежало двенадцать хлебов. Хлебы каждую субботу переменялись. Слева от входа стоял подсвечник с семью лампадами. В этих лампадах неугасимо горело деревянное масло. Прямо против завесы во Святое Святых стоял жертвенник с горячими угляими. Священники входили во святилище утром и вечером,читали положенныя молитвы и сыпали на угли ладан. Этот жертвенник назывался алтарь кадильный.

    Во Святом Святых стоял ящик с золотой крышкой, обитый снаружи и внутри золотом. На крышке были поставлены золотые ангелы. В этом яшике лежали две скиржали с десятью заповедями. Этот ящик назывался Ковчегом Завета.

    Служили в скинии первосвященник, священники и все мужчины из рода сына Иакова Левия. Они называлиисьлевитами. Первосвященник мог входить во Святое Святых, но только один раз в год, для молитвы за всех людей. Священники по очереди входили каждый день во святилище для каждения, а левиты и простой народ могли молиться только во дворе. Когда евреи переходили с одного места на другое, левиты складывали скинию и несли ее на руках.

    21. Как евреи вошли в ханаанскую землю.

    Около Синайской горы евреи жили до тех пор, пока облако не повело их дальше. Им приходилось переходить через большую пустыню, где не было ни хлеба, ни воды. Но Сам Бог помогал евреям: Он давал им в пищу крупу, которая падала каждый день сверху. Эта крупа называлась манной. Бог давал евреям и воду в пустыне.

    Через много лет евреи пришли в ханаанскую землю. Они победили хананеев, завладели их землей и разделили ее на двенадцать частей. У Иакова было двенадцать сыновей. От них народилось двенадцать обществ. Каждое общество называлось по имени одного из сыновей Иакова.

    Моисей не дошел с евреями до ханаанской земли: он дорогой умер. Вместо Моисея правили народом старшины.

    На новой земле евреи сначала исполняли закон Божий и жили счастливо. Потом евреи стали перенимать от соседних народов языческую веру, стали кланяться идолам и обижать друг друга. За это Бог перестал помогать евреям, и их одолевали враги. Евреи каялись, и Бог прощал их. Тогда храбрые праведные люди собирали войско и прогоняли врагов. Этих людей звали судиями. Разные судьи правили евреями больше четырехсот лет.

    22. Избрание и помазание Саула на царство.

    У всех народов были цари, а у евреев царя не было: правили ими судьи. Пришли евреи к праведному человеку Самуилу Самуил был судьей, судил правдиво, но не мог один управлять всеми евреями. В помощ себе он поставил своих сыновей. Сыновья стали брать взятки и судили неправильно. Народ сказал Самуилу: «Выбери нам царя, как у других народов». Самуил помолился Богу, и Бог велел ему помазать в цари Саула. Самуил помазал Саула, и Бог дал Саулу свою особенную силу.

    Сначала Саул все делал по Божьему закону, и Бог давал ему счастье на войне с врагами. Потом Саул загордился, захотел все делать по своему, и Бог перестал ему помогать.

    Когда Саул перестал слушаться Бога, Бог велел Самуилу помазать в цари Давида. Давиду тогда было семнадцать лет. Он пас стадо у своего отца. Отец его жил в городе Вифлееме. Самуил пришел в Вифлеем, принес жертву Богу, помазал Давида, и Святой Дух сошел на Давида. Давиду дал Господь тогда большую силу и ум, а от Саула Святой Дух отошел.

    24. Победа Давида над Голиафом.

    После помазания Давида Самуилом напали на евреев враги-филистимляне. Войско филистимское и войско еврейское встали на горах, друг против друга, а межцу ними была долина. От филистимлян вышел великан, силач Голиаф. Он звал кого нибудь из евреев сразиться один на один. Сорок дней выходил Голиаф, но никто на него выйти не смел. Давид пришел на войну узнать про своих братьев. Услыхал Давид, что Голиаф смеется над евреями, и вызвался идти на него. Голиаф увидал молодого Давида и похвалился раздавить его. Но Давид надеялся на Бога. Он взял палку с ремнем или пращу, положил в пращу камень и пустил в Голиафа. Камень попал в лоб Голиафу. Голиаф упал,а Давид подбежал к нему и отрубил ему голову. Филистимляне испугались и побежали, а евреи прогнали их из своей земли. Царь наградил Давида, сделал его начальником и выдал за него свою дочь.

    Скоро филистимляне снова оправились и напали на евреев. Саул с войском пошел на филистимлян. Филистимляне его войско разбили. Саул боялся попасть в плен и убил сам себя. Тогда, после Саула, стал царем Давид. Всем хотелось, чтобы царь жил в их городе. Давид не хотел никого обидеть. Он завоевал у врагов город иерусалим и стал жить в нем. Давид выстроил в Иерусалиме скинию и перенес в нее ковчег завета. С тех пор все евреи по большим праздникам начали молиться в Иерусалиме. Давид умел сочинять молитвы. Давидовы молитвы называются псалмами а книга, где они записаны, называется псалтирью. Псалтирь читают и теперь: в церкви и над покойниками. Давид жил праведно, царствовал много лет и много земли отвоевал у врагов. Из рода Давида, через тысячу лет, родился на земле Спаситель-Иисус Христос.

    Соломон был сын Давида и стал царем над евреями ещё при жизни отца. После смерти Давида Бог сказал Соломону: «проси у меня, чего хочешь, Я дам тебе». Соломон попросил у Бога больше ума, чтобы уметь править царством. Соломон думал не только о себе, но н о других дюдях, и за это Бог дал Соломону, кроме ума, богатство и славу. Вот как Соломон показал свой особенный ум.

    В одном доме жили две женщины. У каждой из них было по младенцу. У одной женщины младенец ночью умер. Она своего мертвого ребенка положила другой женщине. Когда та проснулась, то увидала, что мертвый ребенок не ее. Женщины стали спорить и пошли на суд к самому царю Соломону. Соломон сказал: «Никто не знает, чей живой ребенок и чей мертвый. Чтобы не было обидно ни той, ни другой из вас, я велю разрубить ребенка пополам и каждой дать по половинке». Одна женщина ответила: «Так будет лучше», а другая сказала: «Нет,не рубите младенца, а отдайте его другой». Тогда все увидали, которая из двух женщин мать, и которая чужая для ребенка.

    Много было у Соломона золота и серебра, царством правил он умнее всех царей, и слава про него шла в разных царствах. На него приходили посмотреть из далеких стран. Соломон был человек ученый и сам написал четыре святых книги.

    26. Построение храма.

    Соломон выстроил церковь или храм в городе Иерусалиме. До Соломона у евреев была только скиния. Соломон выстроил большой каменный храм и велел перенести в него ковчег завета. Внутри храм был обложен дорогим деревом, а по дереву все стены н все двери были обиты золотом. Соломон на постройку храма ничего не жалел, храм стоил больших денег, и много рабочих его строили. Когда его выстроили, то народ со всего царства сошелся на освящение храма. Молились Богу священники, молился и царь Соломон. После его молитвы упал огонь с неба и зажег жертвы. Храм был устроен так же, как и скиния. Он разделялся на три части: двор, святилище и Святое святых.

    27. Разделение царства еврейского.

    Соломон царствовал сорок лет. Он под конец своей жизни начал проживать много денег и наложил на народ большие подати. Когда Соломон умер, царем над всем еврейским народом нужно было сделаться Ровоаму, сыну Соломона. К Ровоаму тогда пришли выборные от народа и сказали: «твой отец брал с нас большие подати, убавь их». Ровоам ответил выборныъ; «отец мой брал большие подати, а я буду брать их еще больше».

    Весь еврейский народ разделялся на двенадцать обществ или колен.

    После таких слов десять колен выбрали себе другого царя, а у Ровоама осталось только два колена-Иудино и Вениаминово. Одно еврейское царство разделилось на два царства, и оба царства стали малосильными. То царство, в котором было десят колен, называлось израильским, а в котором было два колена-иудейским. Народ был один, а царств было два. При Давиде евреи покланялись истинному Богу, а после него часто забывали истинную веру.

    28. Как погибло царство израильское.

    Царь израильский не хотел,чтобы народ ходил молиться Богу в иерусалимский храм.Он боялся, как бы народ не признал царем Ровоама, сына царя Соломона. Поэтому новый царь поставил в своем царстве идолов и смутил народ на идолопоклонство. После него и другие цари израильские кланялись идолам. От идольской веры израильтяне сделались нечестивыми и малосильными. Напали на израильтян ассирияне, победили их, «взяли их землю, а самых знатных людей увели в плен, в Ниневию. На место прежних людей поселили язычников. Эти язычники породнились с оставшимися израильтянами, приняли истинную веру, но смешали ее со своей языческой верой. Новые жители царства израильскаго стали называться самарянами.

    29. Падение царства иудейского.

    Царство иудейское тоже пало, потому что цари и народ иудейский забыли истиннаго Бога и кланялись идолам.

    Вавилонский царь Навуходоносор напал с большим войском на иудейское царство, победил иудеев, город Иерусалим разорил и храм разрушил. Не оставил Навуходоносор и иудеев на своих местах: он увел их в плен в свое вавилонское царство. На чужой стороне иудеи покаялись перед Богом и стали жить по закону Божию.

    Бог помиловал тогда евреев. Вавилонское царство само было взято персами. Персы были добрее вавилонян и позволили иудеям возратиться в свою землю. В плену вавилонском иудеи прожили семьдесят лет.

    30. 0 пророках.

    Пророки были такие святые люди, которые учили народ истинной вере. Они учили людей и говорили, что будет после, или прорекали. Поэтому они называются пророками.

    В царстве израильском жили пророки: Илия, Елисей и Иона, а в царстве иудейском: Исаия и Даниил. Кроме них было еще много других пророков,но эти пророки всех главнее.

    31. Пророки царства израильского.

    Пророк Илия. Пророк Илия жил в пустыне. В города и селения он приходил редко. Говорил он так,что его все слушали со страхом. Илия никого не боялся и всем говорил правду прямо в глаза, а правду он знал от Бога.

    Когда жил пророк Илия, израильским царством правил царь Ахав. Ахав женился на дочери языческаго царя кланялся идолам, завел идольских, священников и колдунов и запретил кланяться истинному Богу. Вместе с царем и народ совсем забыл Бога. Вот приходит к самому царю Ахаву пророк Илия и говорит: «Господь Бог назначил, что не будет в земле израильской три года ни дождя, ни росы». Ничего не ответил на это Ахав, но Илия знал, что Ахав рассердится после, и ушел Илия в пустыню. Там он поселился у ручья, а вороны, по Божьему велению, приносили ему пищу. Долго ни капли дождя не подало на землю, и ручей тот пересох.

    Пошел Илия в селение Сарепту и встретил на дороге бедную вдову, с кувшином воды. Илия сказал вдове: «Дай мне испить «. Вдова напоила пророка. Тогда он сказал: » Накорми меня». Вдова ответила: «У меня у самой только немного в кадочке муки и в горшке немного масла. Съедим мы это с сыном, а потом умрем от голоду». На это Илия сказал: «Не бойся, не убудут у тебя ни мука ни масло, только накорми меня». Поверила вдова пророку Илии, испекла лепешку и отдала ему. И, верно, после этого ни мука, ни масло у вдовы не убывали: она питалась этим сама с сыном и кормила пророка Илию. За ее добро скоро пророк отплатил ей Божьей милостью. У вдовы умер сын. Заплакала вдова и сказала о своем горе Илии. Тот поимолился Богу, и мальчик ожил.

    Прошло три года с половиной, а в царстве израильском все была засуха. Много народа умерло от голода. Ахав везде искал Илию, но нигде его найти не мог.Через три года с половиной Илия сам пришел к Ахаву и сказал: «Долго ли вы будете кланяться идолам? Пусть соберется весь народ, и мы принесем жертву, но огня подкладывать не будем. Чья жертва загорится сама собой, того правда». Собрался народ по царскому приказу. Пришли и вааловы жрецы и приготовили жертву. С утра до вечера молились жрецы вааловы, просили своего идола зажечь жертву, но, конечно, молились напрасно. Илия также приготовил жертву. Он велел свою жертву три раза облить водой, помолился Богу, и жертва сама загорелась. Народ увидал, что вааловы жрецы обманщики, перебил их и уверовал в Бога. Бог за раскаяние людей сейчас же дал и дождь на землю. Илия ушел опять в пустыню. Жил он свято, словно ангел Божий, и за такую жизнь Бог взял его живым на небо. У Илии был ученик, также пророк, Елисей. Один раз Илия с Елисеем пошли в пустыню. Дорогой Илия сказал Елисею: «Скоро я с тобой расстанусь, проси пока меня, чего ты хочешь». Елисей ответил: «Дух Божий который в тебе, пусть будет во мне вдвое», Илия сказал: «Много ты просишь, но ты получишь такой дух пророческий, если увидишь, как я буду взят от тебя». Пошли Илия с Елесеем дальше, и вдруг явилась перед ними огненная колесница и огненные кони. Илия на этой колеснице поднялся вверх. Елисей стал кричать вслед; «Отец мой, отец мой», но Илии больше не видал, а только одежда его упала сверху. Елисей взял ее и пошел назад. Дошел он до реки Иордана и ударил этой одеждой по воде. Река расступилась. Елисей по дну прошел на другую сторону.

    32. Пророк Елисей.

    Пророк Елисей стал учить народ истинной вере после Илии. Елисей много добра делал людям силой Божией и постоянно ходил по городам и селениям.

    Один раз Елисей пришел в город Иерихон. Жители города сказали Елисею, что у них в ключе плохая вода. Елисей положил горсть соли в то место, где ключ выбивал из земли, и вода стала хорошей.

    В другой раз пришла бедная вдова к Елисею и пожаловалась ему: «Муж у меня умер и остался должен одному человеку. Тот человек пришел теперь и хочет взять моих обоих сыновей в рабы». Елисей спросил вдову: «Что у тебя есть дома?» Та ответила: «Только один горшок с маслом». Елисей сказал ей: «Набери у всех соседей горшков и переливай в них масло из своего горшка». Послушалась вдова, и масло лилось из ее горшка без конца до тех пор, пока все горшки не стали полными. Продала вдова масло, расплатилась с долгами, и еще у нее остались деньги на хлеб.

    Главный начальник сирийского войска Нееман захворал болезнью-проказой. Все тело у него болело, а потом стало гнить, и тяжелый запах шел от него. Ничем эту болезнь вылечить не могли. У жены его была рабыня-еврейская девушка. Она посоветовала Нееману сходить к пророку Елисею. Поехал Нееман к пророку Елисею с большими подарками. Елисей подарков не взял, а велел Нееману семь раз окунуться в реке Иордане. Нееман сделал так, и проказа с него сошла.

    Один раз наказал сам Господь за Елисея неразумных мальчиков. Елисей подходил к городу Вефилю. Около стен города играло много детей. Они увидали Елисея и стали кричать: «Иди, плешивый, иди плешивый»! Елисей проклял детей. Из леса вышли медведицы и задушили сорок два мальчика.

    Елисей и после смерти делал милости людям. Один раз в могилу Елисея положили покойника, и тот сейчас же воскрес.

    33. Пророк Иона.

    Вскоре после Елисея стал учить израильтян пророк Иона. Не слушали израильтяне пророков, и Господь послал Иону учить язычников в город Ниневию. Ниневитяне были врагами израильтян. Не хотелось Ионе учить врагов, и поехал он по морю на корабле, совсем в другую сторону. На море поднялась буря: корабль бросало на волнах, как щепку. Все, ехавшие на корабле, приготовились к смерти. Иона сознался перед всеми, что Бог послал такую беду из-за него. Иону бросили в море, и буря утихла. Не погиб и Иона. Большая морская рыба проглотила Иону. Внутри этой рыбы Иона пробыл три дня и остался жив, а потом рыба выбросила его на берег.Тогда Иона пошел в Ниневию и стал говорить по улицам города: «Еще сорок дней, и Ниневия погибнет». Услыхали ниневитяне такия слова, покаялись перед Богом в своих грехах: начали поститься и молиться. За такое покаяние Бог простил ниневитян, и город их остался целым.

    34. Пророки царства иудейского.

    Пророк Исаия. Исаия сделался пророком по особенному призванию от Бога. Однажды он увидал Господа Бога на высоком престоле. Вокруг Бога стояли серафимы и пелиСвят, свят, свят Господь Саваоф; вся земля полна славы Его! Испугался Исаия и сказал: «Погиб я, потому что видел Господа, а сам я человек грешный». Вдруг прилетел к Исаии серафим с горячим углем, приложил уголь ко рту Исаии и сказал: «Нет на тебе больше грехов». И услыхал Исаия голос самого Бога: » Иди и скажи народу: загрубело ваше сердце, не понимаете вы учения Божьего. Вы приносите мне жертвы в храме, а сами обижаете бедных. Перестаньте делать зло. Если вы не покаетесь, Я отниму от Вас вашу землю и только тогда возвращу ваших детей сюда, когда они покаются». Исаия с той поры все время учил людей,» указывал им на их грехи и грозил грешникам гневом и проклятием Божиим. О себе Исаия совсем не думал: ел,что придется, одевался, во что Бог пошлет, а всегда думал только о правде Божией. Не любили Исаию грешники, сердились на его правдивые речи. Но кто каялся, тех Исаия утешал предсказаниями о Спасителе. Исаия предсказал, что Иисус Христос родится от Девы, что Он будет милостив к людям, что люди Его будут мучить, терзать и убьют, а Он и слова против не скажет, все будет терпеть и на смерть пойдет так же без жалоб и без сердца на своих врагов, как идет молча под нож молоденький барашек. О страданиях Христовых Исаия написал так верно, как будто он их видел своими глазами. А жил он до Христа за пятьсот лет. 35. Пророк Даниил и три отрока.

    Вавилонский царь Навуходоносор завладел иудейским царством и увел всех иудеев в плен, к себе в Вавилон.

    Вместе с другими попали в плен Даниил и его три друга: Анания, Азария и Мисаил. Всех четверых их взяли к самому царю и обучили разным наукам. Кроме науки Бог дал Даниилу дар знать будущее или дарпророческий.

    Царь Навуходоносор увидал один раз ночью сон и подумал, что этот сон не простой. Проснулся царь утром и забыл, что видел во сне. Созвал Навуходонрсор всех своих ученых, и спросил их, какой он сон видел. Те, конечно, не знали. Даниил помолился Богу вместе со своими друзьями: Ананией, Азарией и Мисаилом, и Бог открыл Даниилу, какой сон видел Навуходоносор. Даниил пришел к царю и сказал: «Ты, царь, на постели думал, что будет после тебя. И приснилось тебе, будто стоит большой истукан с золотой головой; грудь и руки у него серебряные, живот медный, ноги до колен железныя, а ниже колен глиняные. Оторвался от горы камень, подкатился под этого истукана и разбил его. Упал истукан, и после него осталась пыль, а камень тот разросся в большую гору. Этот сон значит вот что: Золотая голова-это ты, царь. После тебя настанет другое царство, хуже твоего, потом будет третье царство-еще хуже, а четвертов царство сначала будет крепко, как железо, а потом хрупкое, как глина. После всех этих царств настанет совсем другое царство, непохожее на прежние. Это новое царство будет на всей земле». Навуходоносор вспомнил, что он такой точно видел сон, и сделал Даниила начальником в вавилонском царстве.

    Навуходоносору во сне Бог открыл, что после смены четырех больших царств придет на землю Иисус Христос царь всего мира. Он царь не земной, а небесный, Царство Христово находится в душе у каждого человека, верующего во Христа. Кто делает добро людям, тот душой чувствует в себе Бога. Добрый человек душой живет в царстве Христовом во всякой земле.

    36. Три отрока.

    Три отрока-Анания, Азария, и Мисаил были друзьями пророка Даниила.Навуходоносор сделал их начальниками в своем царстве. Они царя слушались, но Бога не забывали.

    Навуходоносор поставил на большом поле золотого идола, устроил праздник и приказал всему народу приходить и кланяться этому идолу. Тех людей, которые не хотели кланяться идолу, царь велел бросать в особую большую горячую печь. Анания, Азария и Мисаил идолу не поклонились. На них донесли царю Навуходоносору. Царь велел их позвать и приказал поклониться истукану. Отроки кланяться идолу отказались. Тогда Навуходоносор велел их бросить в раскапенную печь и сказал: «Посмотрю я, какой Бог не даст им сгореть в печке». Связали трех отроков и бросили в печь. Смотрит Новуходоносор, а в печке ходят не трое, а четверо. Бог послал ангела, и огонь отрокам никакого вреда не сделал. Царь велел выйти отрокам. Те вышли, и ни одного волоска у них обгорелого не было. Понял Навуходоносор, что истинный Бог все может сделать, и запретил смеяться над еврейской верой.

    37. Как иудеи вернулись из плена вавилонского.

    За грехи иудеев Бог наказал; иудейское царство завоевал вавилонский царь Навуходоносор.Он иудеев увел в плен, в Вавилон. В Вавилоне иудеи пробыли семьдесят лет, покаялись перед Богом в своих грехах, и Бог дал им милость. Царь Кир позволил иудеям воротиться в свою землю и построить храм Богу. С радостью иудеи воротились в свои места, отстроили город Иерусалим и построили храм на месте храма Соломонова. В этом храме после молился и учил людей сам Спаситель Иисус Христос.

    После плена вавилонского евреи перестали кланяться идолам и стали ждать Спасителя, которого обещал Бог еще Адаму и Еве. Но многие евреи стали думать, что Христос будет царем земным и покорит евреям весь свет. Напрасно стали так думать евреи, и оттого распяли самого Господа Иисуса Христа, когда Он приходил на землю.

  • НОВЫЙ ЗАВЕТ

    1. Рождение Богородицы и введение во храм.

    Назад тому около двух тысяч лет, в городе Назарете, родилась Божия Матерь. Отца Ея звали Иоакимом, а мать-Анной.

    У них до старости не было детей. Молились Богу Иоаким с Анной и обещали первого ребенка отдать на службу Богу, Бог услышал молитву Иоакима и Анны: у них родилась дочь. Они назвали Ее Марией.

    Рождество Божией Матери празднуется 21сентября.
    Только до трех лет Дева Мария росла дома. Потом Иоаким и Анна отвели Ее в город Иерусалим. В Иерусалиме был храм, а при храме училище. В этом училище ученицы жили и учились закону Божию и рукодельям.

    Собрали маленькую Марию; сошлись родные и подруги привели святую Деву ко храму. На лестнице встретил Ее архиерей и ввел Ее во Святое Святых. Потом родители, родные и подруги Девы Марии ушли домой, а Она осталась в училище при храме и прожила там одиннадцать лет.

    • 2. Благовещение Божией Матери.

    При храме девушкам старше четырнадцати лет жить не полагалось. В то время Дева Мария осиротела; Иоаким и Анна оба умерли. Священники хотели выдать Ее замуж, но Она дала Богу обещание навсегда остаться в девицах. Тогда приютил Деву Марию Ея родственник, старый плотник, Иосиф. У него в доме, в городе Назарете, и стала жить Дева Мария.

    Один раз Дева Мария читала святую книгу. Вдруг перед собой видит Она архангела Гавриила. Дева Мария испугалась. Архангел сказал Ей: «Не бойся, Мария! Ты получила большую милость от Бога: Ты родишь Сына и назовешь Его Иисус.Он будет велик и назовется Сыном Всевышняго». Покорно приняла Дева Мария такую радостную весть илиблаговещение и ответила архангелу: «Я раба Господня, пусть будет, что угодно Господу». Архангел скрылся сейчас же из глаз.

    3. Посещение Девой Марией праведной Елизаветы.

    После Благовещения Дева Мария пошла к своей родственнице Елизавете. Елизавета была замужем за священником Захарией и жила от Назарета верст за сто, в городе иудовом. Туда и пошла Дева Мария. Услыхала Ее голос Елизавета н воскликнула: «Благословена Ты между женщинами, и благословен Плод чрева Твоего. И откуда мне такая радость, что пришла Матерь Господа моего ко мне?» Дева Мария ответила на эти слова, что и Сама радуется великой милости Божией. Она сказала так: «Величит душа моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе моем. Он наградил меня за мое смирение, и теперь меня будут прославлять все народы».

    Дева Мария пробыла у Елизаветы около трех месяцев и воротилась в Назарет.

    Перед самым рождением Иисуса Христа Ей опять пришлоеь идти с Иосифом верст за восемьдесят от Назарета, в город Вифлеем.

    Иисус Христос родился в еврейской земле, в городе Вифлееме. В то время над евреями было два царя-Ирод и Август. Август был главнее. Он жил в городе Риме и назывался римским императором. Августъ-велел переписать весь народ в своем царстве. Для этого он приказал каждому человеку придти на свою родину и записаться.

    Иосиф с Девой Марией жили в Назарете, а родом были из Вифлеема. По царскому указу они пришли из Назарета в Вифлеем. По случаю переписи народу пришло в Вифлеем много, в домах было везде тесно, и Дева Мария с Иосифом ночевали в пещере или в землянке. В пещере ночью родился от Девы Марии Иисус Христос, Спаситель мира. Спеленала его Дева Мария и положила в ясли.

    В Вифлееме все спали. Только за городом пастухи стерегли стадо. Вдруг перед ними встал светлый ангел. Испугались пастухи. Ангел сказал им: «Не бойтесь; я скажу вам для всех людей великую радость; сегодня в Вифлееме родился Спаситель. Он лежит в яслях». Как только проговорил эти слова ангел, возле него явилось много других светлых ангелов. Все они запели: «Хвала Богу на небе, на земле мир; помиловал Бог людей». Эти слова по-славянски читаются так:Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение.

    Ангелы кончили петь и поднялись на небеса. Посмотрели им вслед пастухи и пошли к городу. Там они разыскали пещеру с младенцем Христом в яслях и разсказали о том, как видели ангелов и что от них слышали. Дева Мария приняла к сердцу слова пастухов, а пастухи поклонились Иисусу Христу и пошли к своему стаду.

    Волхвами назывались в старину ученые люди. Они учились разным наукам и следили, когда на небе восходят и заходят звезды. Когда родился Христос, появилась на небе яркая невиданная звезда. Волхвы думали, что большие звезды появляются перед рождением царей. Увидали волхвы на небе яркую звезду и решили, что родился новый необыкновенный царь. Они захотели поклониться новому царю и пошли искать его. Звезда шла по небу и привела волхов в еврейскую землю, в город Иерусалим. В этом городе жил еврейский царь Ирод. Ему сказали, что пришли из чужой земли волхвы и разыскивают новаго царя. Ирод собрал для совета своих ученых и спросил у них: «где родился Христосъ?» Те ответили: «в Вифлееме». Ирод тихонько от всех позвал к себе волхов, выспросил у них, когда появилась на небе новая звезда, и сказал: «Идите в Вифлеем, разузнайте хорошенько о Младенце и скажите мне. Я хочу побывать у Него и поклониться Ему».

    Волхвы пошли в Вифлеем и увидали, что новая звезда стоит прямо над одним домом, куда перешли Иосиф с Девой Марией из пещеры. Волхвы вошли в дом и поклонились Христу. В подарок Ему принесли волхвы золота, ладану и душистой мази. Хотели они идти к Ироду, но Бог сказал им во сне, что к Ироду ходить не нужно, и волхвы ушли домой другой дорогой.

    Напрасно прождал Ирод волхвов. Он хотел убить Христа, а волхвы ему не сказали, где Христос. Ирод велел перебить всех мальчиков, двухлетних и моложе, в Вифлееме и около него. Но Христа он все-таки не убил. Еще да царскаго приказа ангел сказал Иосифу во сне: «Встань, возьми Младенца и матерь Его и беги в Египет и будь там, пока я не скажу тебе: Ирод хочет убить Младенца». Иосиф так и сделал. Скоро Ирод умер, и Иосиф с Девой Марией и Христом воротились в свой город Назарет. В Назарете Иисус Христос вырос и жил до тридцати лет.

    6. Сретение Господне.

    Сретение-по-русски значит встреча. Встретили Иисуса Христа праведный Симеон и Анна пророчица в храме иерусалимском.

    Как у нас матери приходят с ребенком в церковь на сороковой день после рождения младенца, так и Дева Мария вместе с Иосифом принесли в храм иерусалимский на сороковой день Иисуса Христа. В храме приносили жертву Богу. Иосиф купил для жертвы двух голубей.

    В то же время жил в иерусалиме праведный старец Симеон. Святой Дух обещал Симеону, что он не умрет, не увидавши Христа. Симеон в тот день, по Божьей воле, пришел в храм, встретил здесь Христа, взял Его на руки и сказал: «Теперь, Господи, мне спокойно можно умереть, потому что я своими глазами видел Спасителя. Он научит язычников знать истиннаго Бога и прославит Собой евреев». Очень старая Анна пророчица тоже подошла ко Христу, благодарила Бога и говорила всем о Боге и о Христе. Слова Симеона стали у нас молитвой. Она читается так: Ныне отпущаеши раба твоего, Владыко, по глаголу Твоему с миром; яко видеста очи мои спасение Твое, еже еси уготовал перед лицем всех людей, свет во откровение языков, и славу людей Твоих Израиля.

    7. Отрок Иисус во храме.

    Иисус Христос вырос в городе Назарете. На каждую Пасху Иосиф с Девой Марией ходили в Иерусалим. Когда Иисусу Христу исполнилось двенадцать лет, взяли и Его на Пасху в - Иерусалим. После праздника Иосиф и Дева Мария пошли домой, а Иисус Христос отстал от них. К вечеру, на ночлеге, Иосиф и Дева Мария стали искать Иисуса, но нигде Его на нашли. Они воротились в Иерусалим и там стали везде искать Иисуса Христа. Только на третий день они нашли Христа в храме. Там Он говорил со стариками и учеными людьми о законе Божием. Христос так хорошо все знал, что ученые дивились. Дева Мария подошла ко Христу и сказала: «что Ты с нами сделал? Мы с Иосифом ищем тебя везде и боимся за Тебя». На это Христос Ей ответил: «зачем вам было Меня искать. Разве вы не знаете, что Мне нужно быть во храме Божием?»

    Потом Он пошел с Иосифом и Девой Марией в Назарет и во всем слушался их.

    Пред Иисусом Христом учил людей добру пророк Иоанн; оттого Иоанн и зовется Предтечей. Отец Предтечи был священник Захария, а мать Елизавета. Оба они были люди праведные. Всю жизнь, до старости, они прожили одинокими: детей у них не было. Горько было им оставаться бездетными, и они просили Бога порадовать их сыном или дочерью. Священники служили в иерусалимском храме по очереди. В свою очередь Захария пошел кадить во святилище, куда могли входить только одни священники. Во святилище, направо от жертвениика, он увидал ангела. Захария испугался; ангел говорит ему: не бойся, Захария, Бог услыхал твою молитву: Елизавета родит сына, и вы дадите имя ему Иоанн. Он будет учить людей добру и правде с такой же силой, как пророк Илья». Не поверил Захария такой радости и за свое неверие онемел. Предсказание ангела сбылось. Когда родился у Елизаветы сын, родные хотели назвать его по отцу-Захарией, а мать сказала: «назовите его Иоанном». Спросили отца. Тот взял дощечку и написал: «Иоанн имя ему», и стал с той поры Захария опять говорить.

    С молодых лет Иоанн полюбил Бога больше всего на свете и ушел в пустыню спасаться от грехов.Одежда у него была простая, жесткая, а ел он саранчу, похожую на кузнечиков, да иногда находил в пустыне мед от диких пчел. Ночевал в пещерах или между больших камней. Когда Иоанну исполнилось тридцать лет, он пришел на реку Иордан и стал учить людей. Народ со всех мест собирался послушать пророка; приходили к нему и богатые, и бедные, и простые, и ученые и начальники, и солдаты. Иоанн всем говорил: «покайтесь, грешники, скоро придет Спаситель, близко от нас царство Божие». Кто из людей каялся в своих грехах, тех Иоанн крестил в реке Иордане.

    Народ считал Иоанна Христом, но он всем говорил: «я не Христос, а только иду перед Ним и готовлю людей ко встрече Христа».

    Когда Иоанн Предтеча крестил людей, вместе с другими пришел креститься и Христос. Иоанн узнал, что Христос не простой человек, а Богочеловек и сказал: «мне нужно креститься у Тебя, как же Ты идешь ко мне?» На это Христос ответил Иоанну: «не удерживай Меня, нам нужно исполнить волю Божию». Иоанн послушался Христа и крестил Его в Иордане. Когда Христос выходил из воды и молился, то Иоанн увидал чудо: открылось небо, Дух Святой сошел на Христа, как голубь. С неба был слышан голос Бога Отца: «Ты сын мой возлюбленный, с Тобой моя любовь».

    10. Первые ученики Иисуса Христа.

    После крещения Иисус Христос ушел в пустыню. Там Христос молился и ничего не ел сорок дней. Через сорок дней Христос подошел к тому месту, где крестил людей Иоанн. Иоанн стоял на берегу реки Иордана. Он увидал Христа и сказал народу: «вот идет Сын Божий». На другой день Христос опять прошел мимо, а Иоанн стоял на берегу с двоими своими учениками. Тогда Иоанн сказал своим ученикам: » вот идет Агнец Божий, Он принесет Себя в жертву за грехи всех людей».

    Оба ученика Иоанна догнали Христа, пошли с Ним и слушали Его весь день. Одного ученика звали Андреем Первозванным, а другого Иоанном Богословом. На второй и на третий день после этого учениками Христа сделались еще трое: Петр,Филипп и Нафанаил. Эти пять человек и были первыми учениками Иисуса Христа.

    11. Первое чудо.

    Иисуса Христа вместе с Его матерью и с Его учениками позвали на свадьбу или на брак в городе Кане. Во время брака у хозяев не достало вина, и взять его было негде. Божия Матерь сказала слугам; «спросите моего Сына, что Он вам велит сделать, то и сделайте». В доме стояло в это время шесть больших кувшинов, ведра по два каждый. Иисус Христос сказал: «налейте в кувшины воды». Слуги налили полные кувшины. В кувшинах из воды сделалось хорошее вино. Воду обратил в вино Христос силой Божией, и ученики Его уверовали в Него.

    12. Изгнание торгующих из храма. На праздник Пасхи евреи собирались в город Иерусалим. Иисус Христос пошел вместе с богомольцами в Иерусалим. Там, около самого храма, евреи завели торговлю; продавали коров, овец, голубей, нужных для жертв, и меняли меняли деньги. Христос взял веревку, свил ее и выгнал этой веревкой весь скот, прогнал всех торговцев, опрокинул столы у менял и сказал: «дом Отца Моего не делайте торговым домом». Старейшины храма обиделись на распоряжение Христа и спросили Его: «чем Ты докажешь, что имеешь право так делать?» На это Иисус им ответил: «разрушьте этот храм, и Я в три дня построю его опять». Иудеи на это со злобой сказали: «сорок шесть лет строили этот храм, как же Ты в три дня поставишь его?» В храме живет Бог, а Христос был и человек и Бог.

    Поэтому Он и назвал свое тело храмом. Иудеи не поняли слов Христа, а ученики Христовы поняли их после, когда иудеи распяли Христа, и Он через три дня воскрес. Иудеи хвалились своим храмом и озлобились на Христа за то, будто он называет храм таким плохим, что его можно построить в три дня.

    Из Иерусалима после Пасхи Иисус Христос пошел со Своими учениками по разным городам и селениям и ходил весь год. Через год, на Пасху, Он пришел опять в Иерусалимь. В этот раз Христос подошел к большой купальне. Купальня была около городских ворот, а ворота назывались Овечьими, потому что через них прогоняли овец, нужных для жертв. Вокруг купальни были комнаты, и в них лежало много всякях больных. По временам в эту купальню невимимо сходил ангел и мутил воду. Вода от этого делалась целебной: кто первым после ангела спускался в нее, тот выздоравливал от болезни. Около этой купальни лежал один разслабленный, целых 38 лет: некому было помочь ему первым спуститься в воду. Когда же он сам добирался до воды, там уже был кто нибудь прежде него. Иисус Христос пожалел этого больного и спросил его: «хочешь выздороветь?» Больной ответил: «хочу, да некому помочь мне». Иисус Христос сказал ему: «встань, возьми твою постель и иди». Больной, который чуть ползал от болезни, сразу встал, взял свою постель и пошел. День был субботний. Еврейские священники в субботу не велели ничего делать. Увидали евреи выздоровевшего больного с постелью и сказали: «зачем ты несешь постель в субботу?» Тот оветил:»мне так велел Тот, кто меня исцелил,а кто Он, я не знаю». Скоро встретил его Христос в храме и сказал: «вот ты теперь выздоровел, не греши; чтобы с тобой не случилось чего хуже». Выздоровевший пошел к начальникам и сказал: «меня исцелил Иисус». Еврейские начальники тогда же решили погубить Христа за то, что Он не соблюдает правил о почитании субботы. Иисус Христос ушел из Иерусалима в те места, где Он вырос, и пробыл там до следующей Пасхи.

    14. Избрание апостолов.

    Иисус Христос ушел из Иерусалима, после Пасхи, не один: за Ним пошло много народа из всех мест. Многие приводили с собой больных, чтобы Христос исцелил их от болезни. Христос жалел людей, со всеми обходился, ласково, везде учил народ заповедям Господним, исцелял больных от всяких болезней. Жил и ночевал Христос где придется: не было у Него своего дома.

    Однажды вечером ушелъХристос на одну гору помолиться и там молился всю ночь. Возле горы было много народа. Утром Христос подозвал к Себе, кого захотел, и выбрал из званных двенадцать человек. Этих выбранных из народа Он посылал учить людей и оттого назвал их посланниками или апостолами. По именам двенадцать апостолов называются так:Андрей, Петр, Иаков,Филипп, Нафанаил, Фома, Матфей, Иаков Алфеев, брат иакова Иуда, Симон, Иуда Искариотский. Выбравши двенадцать апостолов, Христос сошел с ними с горы. Сейчас окружило Его множество народа. Всякому хотелось дотронуться доХриста, потому что от Него выходила сила Божия и всех больных исцеляла.

    Много народа хотело слушать учение Христа. Чтобы всем было хорошо слышно, Христос поднялся повыше народа, на пригорок, и сел. Ученики окружили Его. Тогда Христос стал учить людей, как получить хорошую счастливую жизнь или блаженство от Бога.

    Блажени нищии духом, яко тех есть царство небесное.
    Блажени плачущии, яко тии утешатся.
    Блажени кротции, яко тии наследят землю.
    Блажени алчущии и жаж дущии правды, яко тии насытятся.
    Блажени милостивии, яко тии помиловани будут.
    Блажени чистии сердцем, яко тии Бога узрят.
    Блажени миротворцы, яко тии сынове Божии нарекутся.
    Блажени изгнани правды ради, яко тех есть царство небесное.
    Блажени есте, егда поносят вам и ижденут,и рекут всяк зол глагол, на вы лжуще Мене ради.
    Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех.

    Кроме этого учения о блаженствах, Христос еще много говорил народу на горе, а народ усердно слушал слова Христовы. С горы Христос зашел в город Капернаум, исцелил там больного и пошел оттуда верст за 25, в город Наин.

    Много народа пошло за Христом из Капернаума в Наин. Когда Христос с народом подходил к воротам города Наина, оттуда вынесли покойника. Покойник был единственный сын бедной вдовы. Пожалел Христос вдову и сказал ей: «не плачь». Потом подошел к покойнику. Носильщики остановились. Христос сказал мертвому: «юноша, встань!» Мертвец поднялся, встал и начал говорить.

    Все стали рассказывать о таком чуде, и ко Христу собиралось все больше людей. Христос на одном месте долго не оставался и из Наина скоро опять ушел в Капернаум.

    Город Капернаум стоял на берегу Галилейского озера. В один день Иисус Христос начал учить народ в доме. Народу собралось так много, что в доме стало тесно. Христос тогда вышел на берег озера. Но и здесь народ столпился вокруг Христа: всякому хотелось быть поближе к Нему. Христос сел в лодку и отплыл немного от берега. Он учил людей закону Божьему просто, понятно, на примерах или в притчах. Христос говорил: Вот вышел сеятель сеять. И случилось, когда он сеял, одни зернышки упали на дорогу. Их стоптали прохожие, и птицы склевали. Другие зернышки попали на камни, скоро взошли, но и скоро повяли, потому что некуда им было пустить корней. Некоторые зернышки просыпались в траву. Трава проросла вместе с семенами и заглушила всходы. Некоторыя зернышки упали в хорошую землю и дали хороший урожай.

    Не все хорошо поняли, чему учил этой притче Христос, и Он сам потом объяснил ее так: Сеятель тот, кто учит: семя-слово Божие, а разная земля, на которую попали семена,-разные люди. На дорогу походят те люди, которые слушают слово Божие, но не понимают его и потому сейчас забывают,что слушали. На камни похожи те люди, которые с радостью слушают слово Божие и веруют, но сейчас же отступаются, как только их начнут обижать за веру. На землю с соркой травой похожи те люди, которое любят сить богато. Забота о богатстве мешает им жить праведно, на хорошую землю похожи те люди, которые и слушать слово Божие не ленятся, и твердо веруют, и живут по Божьему закону.

    Вечером ученики Иисуса Христа поплыли в лодке по Галилейскому озеру из Капернаума на другую сторону озера. Вместе со своими учениками поплыл и Иисус Христос.Он лег на корме и уснул. Вдруг налетела буря, подул сильный ветер, поднялись волны, и вода стала заливать лодку. Испугались апостолы и стали будить Христа: «Учитель, мы погибаем! Спаси нас»: Христос встал и сказал апостолам: «чего вы испугались? Где ваша вера»? Потом сказал ветру: «перестань». и воде: «утихни». Сразу все стихло, и озеро успокоилось. Лодка поплыла дальше, а ученики Христовы дивились силе Христовой.

    Один раз Иисус Христос учил народ на берегу Галилейского озера. Ко Христу подошел староста Капернаумской часовни или синагоги Иаир. У него тяжело хворала двенадцатилетняя дочь. Иаир поклонился Христу и сказал: «дочь моя при смерти, приди, положи на нее руку, и она выздоровеет». Пожалел Христос Иаира, встал и пошел с ним. За Христом пошло много народа. Дорогой на встречу Иаиру прибежал один из его домашних и сказал: «умерла твоя дочь, не беспокой учителя». Христос на это сказал Иаиру: «не бойся, только веруй, и дочь твоя будет жива».

    Пришли в дом Иаира, а там уж собрались родные соседи, плачут, причитают над мертвой девочкой. Христос велел всем выйти из дома, оставил только отца с матерью да троих апостолов- Петра, Иакова и Иоанна. Потом подошел к покойнице, взял ее за руку и сказал: «девица, встань!» Мертвая ожила и на удивленье всем встала. Иисус Христос велел ей дать есть.

    Иоанн Предтеча учил людей добру и уговаривал грешников покаяться. Народу около Иоанна собиралось много. Царем был в то время Ирод, сын того Ирода, который хотел убить Христа. Этот Ирод женился на жене своего родного брата - на Иродиаде. Иоанн Предтеча стал говорить, что Ирод грешит. Ирод велел схватить Иоанна и посадил его в тюрьму. Иродиаде хотелось сейчас же убить Иоанна Крестителя. Но Ирод боялся казнить его, потому что Иоанн был святой пророк. Прошло немного времени, и по случаю дня своего рождения Ирод созвал к себе гостей на пир. Во время пира играла музыка, а дочь Иродиады плясала. Она угодила своей пляской Ироду. Он поклялся дать ей все, чего она попросит. Дочь спросила матери, и та велела ей просить сейчас же дать голову Иоанна Крестителя. Дочь сказала это царю Ироду. Ирод опечалился, но не захотел нарушить своего слова и приказал дать девице голову Крестителя. Палач пошел в тюрьму и отсек голову Иоанну Предтече. Ее принесли на блюде тут же на пир, отдали плясунье, а та отнесла ее своей матери. Ученики Иоанна Крестителя похоронили его тело и сказали о смерти Предтечи Христу.

    Иисус Христос учил народ в пустынном месте, на берегу Галилейского озера. До вечера Он учил людей, а народ забыл и про пищу. Перед вечером апостолы сказали Спасителю: «отпусти народ: пусть идет по деревням и купит себе хлеба». На это Христос ответил апостолам: «не нужно людям уходить: вы им дайте есть». Апостолы сказали: «здесь только и есть у одного мальчика пять маленьких хлебов и две рыбки, но что это для стольких людей?»

    Христос сказал: «принисите мне хлеб и рыбу, а весь народ рассадите рядом по пятидесяти человек». Апостолы так и сделали. Спаситель благословил хлеб и рыбу, разломил их на куски и стал давать их апостолам. Апостолы разносили хлеб и рыбу народу. Все ели до сыта и после собрали кусков двенадцать коробов.

    Христос насытил пять тысяч человек только пятью хлебами и двумя рыбами, и народ сказал: «вот пророк, какого нам нужно». Народу хотелось всегда без работы получать пищу, и евреи вздумали сделать Христа своим царем. Но Христос родился на земле не царствовать, а спасти людей от грехов. Поэтому Он ушел от народа на гору молиться, а апостолам велел плыть на другую сторону озера. Вечером апостолы отпдыли от берега и засветло доехали только до середины озера. На встречу им ночью подул ветер,и лодку начало бить волнами. Долго апостолы боролись с ветром. После полуночи видят они,что по воде идет человек. Апостолы подумали, что это привидение, перепугались и закричали. И вдруг они услышали слова: «не бойтесь, это Я». Апостол Петр узнал голос Иисуса Христа и сказал: «Господи, если это Ты, вели мне придти к Тебе по воде». Христос сказал: «иди». Петр пошел по воде, но испугался больших волн и стал тонуть. В страхе он закричал: «Господи, спаси меня!» Христос подошел к Петру, взял его за руку и сказал: «зачем ты усомнился, маловерный?» Потом оба они сели в лодку. Ветер сейчас же затих, и лодка скоро подплыла к берегу.

    Однажды Иисус Христос подошел к той стороне, где стояли хананейские города Тир и Сидон. Одна женщина, хананеянка, подошла там ко Христу и просила Его: «пожалей меня, Господи, дочь моя жестоко беснуется». Христос ничего не ответил ей. Тогда подошли апостолы и стали просить Спасителя: «отпусти ее, потому что она кричит нам вслед». На это Христос ответил: «Я послан делать добрые дела только евреям». Хананеянка начала еще больше просить Христа и кланяться Ему. Христос сказал ей: «нельзя отнимать хлеб у детей и давать собакам». Хананеянка на это ответила: «Господи! ведь и собаки едят под столом крошки от детей». Христос тогда сказал: «женщина, велика твоя вера, пусть твое желание исполнится!» Пришла хананеянка домой и увидела, что дочь ея выздоровела.

    Однажды Иисус Христос взял с собой троих апостолов: Петра, Иакова и Иоанна и взошел на гору Фавор помолиться. Когда он молился, то переменился или преобразился: лицо Его просияло, как солнце, а одежда стала белой, как снег, и блестела. Ко Христу явились с неба Моисей и Илья и говорили с Ним о Его будущих страданиях. Апостолы сначала уснули. Потом проснулись, увидали такое чудо и испугались. Моисей с Ильей начали отходить от Христа. Тогда Петр сказал: «Господи, хорошо нам здесь: если велишъ, мы построим три палатки: Тебе, Моисею и Илье». Когда Петр это говорил, нашло облако и закрыло всех. Из облака апостолы услыхали слова: «Это Сын мой возлюбленный, Его слушайте». Апостолы со страха упали вниз лицом. Христос подошел к ним и сказал: «встаньте и не бойтесь». Апостолы поднялись. Христос стоял перед ними один таким же, каким Он бывал всегда.

    Преображение значит перемена. Во время преображения у Иисуса Христа переменилось лицо и одежда. Христос показал апостолам на Фаворе свою Божию славу для того, чтобы они не перестали верить в Него и во время Его распятия на кресте. Преображение празднуется 6 августа.

    После преображения от горы Фавора Иисус Христос пришел в Иерусалим. В Иерусалиме подошел ко Христу один ученый человек или книжник. Книжник хотел унизить Христа при народе и спросил Христа: «Учитель, что мне делать, чтобы получить царство небесное?» Иисус Христос спросил книжника: «а в законе что написано?» Книжник ответил: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всею крепостью твоею, и всем разумением твоим и ближнего своего, как самого себя». Христос показал книжнику, что Бог давно сказал людям как нужно жить праведно. Книжник не хотел замолчать и спросил Христа: «а кто мой ближний?» На это Христос сказал ему пример или притчу о милосердном самарянине.

    Один челозек шел из иерусалима в город Иерихон. Дорогой на него напали разбойники, избили его, сняли с него одежду и бросили его чуть живым. После, той же дорогой шел священник. Он увидал ограбленного, но прошел мимо и не помог ему. Проходил тут же помощник священника или левит. И он посмотрел и прошел мимо. Проезжал здесь же верхом на осле самарянин.Он пожалел ограбленного, обмыл и завязал ему раны, посадил на своего осла и привез в гостинницу. Там дал денег хозяину и попросил ухаживать за больным. Ктоже был ближним ограбленному? Книжник ответил:» кто его пожалел». На это Христос сказал книжнику: «иди и ты делай так же».

    Около Иисуса Христа собирались люди простые, неученые Фарисеи и книжники называли неученых людей проклятыми и роптали на Христа, зачем Он допускает их к себе. Христос сказал примером или притчей, что Бог любит всех людей и прощает всякого грешного человека, если грешник кается.

    У одного человека было два сына. Младший сын сказал отцу: «дай мне мою долю имения». Отец отделил его. Сын ушел на чужую сторону и там прогулял все свое имение. После этого он нанялся к одному человеку пасти свиней. С голоду он рад был есть свиной корм, но и того не давали ему. Вспомнил тогда блудный сын об отце и подумал «Сколько работников у отца едят до сыта, а я умираю с голоду. Пойду к отцу и скажу: согрешил я перед Богом и перед тобою и не смею называться твоим сыном. Возьми меня в работники». Встал и пошел к отцу. Отец еще издали увидал его, встретил его и целовал его. Велел его одеть в хорошую одежду и устроил пир для вернувшегося сына. Старший брат осердился на отца, за то что он устроил пир для блудного сына. Отец сказал старшему сыну: «сын мой! ты всегда со мною, а твой брат пропадал и нашелся, Как же мне не радоваться?.

    Один человек жил богато, одевался нарядно и каждый день пировал. Около дома богача лежал нищий-Лазарь, просил милостыню и ждал, не дадут ли ему кусков со стола богача. Собаки лизали болячки бедняка, а у него не было силы их прогнать. Умер Лазарь, и душу его ангелы отнесли в то место, где жила душа Авраама. Умер богач. Его похоронили. Душа богача попала в ад. Увидал богач Лазаря вместе с Авраамом и стал просить: «отец наш Авраамъ! сжалься надо мной: пошли Лазаря, пусть он обмакнет палец в воду и омочит мне язык; я мучаюсь в огне». На это Авраам ответил богачу: «вспомни как ты блаженствовал на земле, а Лазарь страдал. Теперь он блаженствует, а ты страдаешь. И мы друг от друга так далеко, что нельзя попасть ни от нас к вам,ни от вас к нам». Вспомнил тогда богач, что у него осталось пять братьев на земле, и стал просить, чтобы Авраам послал к ним Лазаря сказать, как плохо жить в аду немилостивым. Авраам на это ответил: «у братьев твоих есть святыя книги Моисея и других пророков. Пусть живут, как написано в них. Богач сказал: «если кто воскреснет из мертвых, того лучше послушают». Авраам ответил «если Моисея и пророков не слушают, то и воскресшему из мертвых не поверят».

    Много народа ходило за Иисусом Христом. Народ любил Его и почитал, потому что Христос всем делал добро. Один раз подвели к Иисусу Христу много детей. Матери хотели, чтобы Христос благословил их. Апостолы не пускали ко Христу с детьми, потому что возле Него много было взрослых людей. Христос сказал апостолам: «не мешайте детям приходить ко Мне, потому что их царство небесное». Дети подошли ко Христу. Он их обласкал, положил на них руки и благословил.

    29. Воскрешение Лазаря.

    Недалеко от Иерусалима, в селении Вифании, жил праведный человек Лазарь. С ним вместе жили две сестры: Марфа и Мария. Христос бывал в доме Лазаря. Перед праздником Пасхи Лазарь сильно заболел. Иисуса Христа в Вифании не было. Марфа и Мария послали ко Христу сказать: «Господи! Вот кого ты любишь, брат наш Лазарь, болен». Услышавши о болезни Лазаря, Иисус Христос сказал «эта болезнь не к смерти, а к славе Божией», и не шел в Вифанию два дня. Лазарь в те дни умер, и тогда Христос пришел в Вифанию. Марфа первая услыхала от людей, что пришел Христос, и вышла к Нему на встречу за селение. Увидавши Иисуса Христа, Марфа со слезами сказала Ему: «Господи, если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой». На это ей Христос ответил: «воскреснет твой брат». Услышавши такую радость, Марфа пошла домой и позвала свою сестру Марию. Иисусу Христу Мария сказала то же, что и Марфа. Тут же собралось много народа. Иисус Христос пошел вместе со всеми к той пещере, где был похоронен Лазарь. Христос велел отвалить камень от пещеры и сказал: «Лазарь выйди!» Мертвый Лазарь воскрес вышел из пещеры. Евреи обвертывали покойников холстом. Лазарь и вышел обвязанным. Народ испугался воскресшего мертвеца. Тогда Иисус Христос велел развязать его, и Лазарь от могилы пошел домой. Много людей уверовало во Христа, но были и неверующие. Они пошли к иудейским начальникам и рассказали все, что видели. Начальники решили погубить Христа.

    Много раз бывал Иисус Христос в Иерусалиме, живя на земле, но только один раз Он захотел придти особенно со славой. Этот вход в Иерусалим называется торжественным входом.

    За шесть дней до Пасхи Иисус Христос пошел из Вифании в Иерусалим. За ним пошли апостолы и много народа. Дорогой Христос велел привести молодого осла. Двое апостолов подвели осла и положили ему на спину свои одежды, а Иисус Христос сел на осла верхом. В то время в Иерусалим шло много народа, на праздник еврейской Пасхи. Народ шел со Христом и захотел показать свое усердие к Иисусу Христу. Многие люди снимали с себя одежды и и постилали их под ноги осленка, другие резали ветви с деревьев и бросали их на дороге. Многие начали петь такие слова: » Дай, Боже, победу Сыну Давидову! Славен Царь, идущий для славы Божией» По-славянски эти слова читаются так: Осанна Сыну Давидову: благословен грядый во ИМЯ Господне, осанна в вышних.

    В народе были враги Христовы-фарисеи. Они сказали Христу: «Учитель, запрети своим ученикам так петь!» Христос сказал им в ответ: «если они замолчат, то камни заговорят». С народом Иисус Христос въехал в Иерусалим. Многие в городе выходили смотреть на Христа. Иисус Христос вошел в храм. Около храма торговали животными, и стояли менялы с деньгами. Иисус Христос выгнал всех торгашей, рассыпал деньги у менял и запретил делать дом Божий притоном торгашей. Окружили Христа слепые и хромые, и Христос исцелил их. Малые дети и в храме стали петь: ,Спаси Господи, Сына Давидова!» Первосвященники и книжники сказали Христу: «слышишь, что они говорят?» На это Христос им ответил: «да! А разве вы никогда не читали в псалме: из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу?» Книжники замолчали и затаили злобу в себе. О прославлении Христа детьми было предсказано царем Давидом.

    Вход Господень в Иерусалим празднуется за неделю до Пасхи и называется Вербным Воскресением. В церкви тогда стоят с вербой в руках на память о том, как Христа встречал народ с ветками.

    31 Предательство Иуды.

    После торжественного входа в Иерусалим Иисус Христос еще два дня учил народ в Иерусалимском храме. На ночь Он уходил в Вифанию, а днем приходил в Иерусалим. Весь третий день, среду, Христос пробыл со своими апостолами в Вифании. В среду первосвященники, книжники и начальники собрались у своего архиерея Каиафы на совет, как бы взять хитростью Иисуса Христа и убить.

    В это время иуда Искориотский ушел от апостолов, пришел к первосвященникам и обещал им тихонько предать Иисуса Христа. За это первосвященники и начальники обещали дать Иуде тридцать серебряных денег, по нашему счету двадцать пять рублей. Иуда сговорился с иудеями в среду, потому среда-постный день.

    Каждый год евреи, на память о выходе из Египта, праздновали Пасху. Каждая семья или несколько человек чужих в Иерусалиме собирались вместе и ели печеного ягненка с особыми молитвами. Праздновать Пасху можно было или в самый праздник, или за два дня до него. Иисус Христос пожелал отпраздновать Пасху перед своими страданиями со своими апостолами. В четверг Он послал двоих апостолов в Иерусалим и велел им приготовить все, что нужно для празднования Пасхи. Двое апостолов все приготовили, а вечером Иисус Христос пришел со всеми своими учениками в тот дом, где двое апостолов все приготовили. У евреев полагалось перед пищею умывать ноги. Ноги всем умывали слуги. Христос захотел показать свою великую любовь к апостолам и научить их смирению. Он сам умыл им ноги и сказал: «Я вам дал пример. Я ваш учитель и Господь, умыл вам ноги, и вы всегда услуживайте друг другу». Когда все сели за стол, Христос сказал: «верно говорю вам, что один из вас предаст Меня». Ученики опечалились, не знали на кого подумать, и каждый спрашивал: «не я ли?» Спросил с другими и Иуда. Иисус Христос тихо сказал: «да, ты». Апостолы не слыхали, что сказал Христос Иуде. Они не думали, что Христос будет скоро предан. Апостол Иоанн спросил: «Господи, скажи, кто Тебя предаст?» Иисус Христос ответил: «кому Я дам кусок хлеба, тот и есть мой предатель». Кусок хлеба Иисус Христос дал Иуде и сказал: «что делаешь, делай скорее». Иуда сейчас же ушел, но апостолы не поняли, зачем он вышел. Они думали, что Христос послал его или купить чего нибудь, или подать милостыню нищим.

    После ухода Иуды Иисус Христос взял в руки пшеничный хлеб, благословил его, разложил, дал апостолам и сказал:Приимите, ядите, это есть тело Мое, за вас ломимое, для прощения грехов. Потом взял чашу с красным вином, возблагодарил Бога Отца и сказал: Пейте из нея все, это есть Кровь Моя Новаго Завета, за вас и за многих изливаемая, для прощения грехов. Это вы делайте на память обо Мне.

    Иисус Христос причастил апостолов Своим телом и Своею кровью. На вид тело и кровь Христа были хлебом и вином, а невидимо, тайно они были телом и кровью Христа. Причастил Христос апостолов вечером, поэтому причащение апостолов и называется Тайной Вечерей.

    После Тайной Вечери Иисус Христос пошел вместе с одиннадцатью апостолами в сад Гефсиманский.

    Недалеко от Иерусалима было селение Гефсимания, а около нее был сад. В этот сад пошел Иисус Христос ночью, после Тайной Вечери, со своими учениками. В сад Он взял с Собой только троих апостолов: Петра, Иакова, и Иоанна. Другие апостолы остались около сада. Христос отошел недалеко от апостолов, припал лицом к земле и начал молиться Богу Отцу: «Отець Мой! все Ты можешь сделать; пусть минует меня участь страданий! Но не моя воля, а Твоя пусть будетъ!» Христос молился, а апостолы уснули. Два раза их будил Христос и просил молиться. В третий раз Он подошел к ним и сказал: «вы все еще спите! Вот пришел предающий меня». В саду появились воины и слуги архиереев с фонарями, с кольями, с копьями и мечами. С ними пришел и Иуда предатель.

    Иуда подошел к Иисусу Христу, поцеловал Его и сказал: «Здравствуй, учитель!» Христос кротко спросил Иуду: «Иуда! неужели ты поцелуем предаешь меня?» Воины схватили Христа, связали Ему руки и повели на суд к архиерею Каиафе. Апостолы испугались и убежали. У Каиафы ночью же собрались начальники. Но судить Христа было не за что. Архиереи поставили от себя свидетелей против Христа. Свидетели говорили неправду и путались. Тогда Каиафа встал и спросил Иисуса: «Скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?» На это Иисус Христос ответил: «да, ты верно говоришь.» Каиафа схватился за свою одежду, разорвал ее и сказал судьям: «зачем нам спрашивать еще свидетелей? Вы слышали, что Он Сам называет себя Богом? Как вам это покажется?» Начальники сказали: «Он повинен смерти».

    Была уже ночь. Начальники разошлись по домам спать, а Христа велели воинам караулить. Воины всю ночь мучили Спасителя. Они плевали Ему в лицо, закрывали глаза, били по лицу и спрашивали: «угадай, Христос, кто тебя ударил?» Всю ночь воины смеялись над Христом, а Он все терпел.

    Рано утром, на другой день, еврейские старшины и начальники собрались у Каиафы. Опять привели Иисуса Христа на суд и спросили Его: «Ты ли Христос, Сын Божий?» и Христос опять сказал, что Он Сын Божий. Судьи решили казнить Иисуса Христа, но сами убить Его не имели права.

    Главным царем над евреями был римский император. Император назначал особых начальников над Иерусалимом и над иудейскою землей. В то время начальником был Пилат. К Пилату на суд повели воины Иисуса Христа, а впереди шли первосвященники и начальннки иудейские.

    Утром Иисуса Христа привели к Пилату. Пилат вышел к народу на каменное крыльцо, сел там на свое судейское место и спросил первосвященников и начальников иудейских про Христа: «В чем вы обвиняете этого человека?» Начальники сказали Пилату: «Если бы этот человек не был злодей, то и мы не привели бы Его к тебе на суд». На это им Пилат ответил: «так возьмите Его и судите по вашим законам». Тогда иудеи сказали: «Его нужно казнить смертью, потому что Он называет Себя царем, не велит платить подати, а мы не можем сами казнить никого». Пилат увел Христа к себе в дом и стал Его спрашивать, чему Он учил людей, Из допроса Пилат увидал, что Христос называет себя не земным царем, а небесным, и хотел Его отпустить на волю. Иудеи решили убить Иисуса Христа и стали говорить, что Он возмущает народ и не велит платить подати ни в Галилее, ни в иудее.

    Пилат услыхал, что иисус Христос родом из Галилеи, и послал Его на суд к галилейскому царю Ироду. Ирод также не нашел никакой вины за Христом и отослал Его назад к Пилату. Начальники в это время подучили народ кричать, чтобы Пилат распял Иисуса Христа. Пилат опять стал разбирать дело и опять сказал иудеям,что никакой вины за Христом нет. А чтобы не обидеть иудейских начальников, Пилат велел бить Иисуса Христа плетьми.

    Воины привязали Христа к столбу и били Его. Кровь лилась из тела Христа, но воинам этого было мало. Они стали еще смеяться над Христом; надели на него красную одежду, дали Ему в руки палку, а на голову положили венок из колючего растения. Потом вставали пред Христом на колени, плевали Ему в лицо, брали палку из рук, били по голове и говорили; «Здраствуй, царь иудейский!»

    Когда воины надругались над Христом, Пилат вывел Его к народу. Пилат думал, что народ пожалеет избитого, измученного Иисуса. Но иудейские начальники и первосвященники стали кричать; «Распни, распни Его!»

    Пилат опять сказал, что за Христом нет никакой вины, и что он отпустит Христа на волю. Тогда начальники иудейские пригрозили Пилату: «Если ты отпустишь Христа, то мы донесем на тебя императору, что ты изменник. Кто называет себя царем, тот противник императору». Пилат испугался угрозы и сказал: «не виноват я в крови этого Праведника». На это иудеи закричали: «кровь Его на нас и на детях наших». Тогда Пилат дал приказ, в угоду иудеям, распять Иисуса Христа на кресте.

    По приказу Пилата воины сделали большой тяжелый крест; и заставили Иисуса Христа нести его за город, на гору Голгофу. На пути Христос несколько раз падал. Воины схватили одного встречного на дороге человека-Симона и заставили его нести крест Христов.

    На горе Голгофе воины положили Христа на крест, прибили гвоздями руки и ноги Его ко кресту и вкопали крест в землю. По правую и по левую сторону Христа распяли двоих разбойников. Христос невинно страдал и терпел за грехи людей. Он молился за своих мучителей Богу Отцу: » Отче! прости им: они не знают, что делают». Над головой Христа прибиши дощечку с надписью: «Иисус Назарянин, Царь иудейский». Евреи и здесь смеялись над Христом и, проходя мимо, говорили: «если Ты Сын Божий, сойди со креста». Еврейские начальники между собою насмехались над Христом и говорили: «Других спасал, а Себя не может спасти. Пусть теперь сойдет со креста, и мы уверуем в Него». Около креста были приставлены воины. Смотря на других, и воины смеялись над Иисусом Христом. Даже один из разбойников, распятых со Христом, ругался и говорил: «Если ты Христос, спаси Себя и нас». Другой разбойник был благоразумный, Он унимал товарища и говорил ему: «Неужели ты не боишься Бога? Мы распяты за дело, а этот человех не сделал никому никакого зла». Потом благоразумный разбойник сказал Иисусу Христу: «Помяни мя, Господи, егда приидеши во царствии твоем» На это ему Иисус Христос ответил: «Верно тебе говорю, ты сегодня со Мной будешь в раю». Солнце тускнело, и тьма началась среди дня. Около креста Христова стояла Пресвятая Дева Мария. Ея сестра-Мария Клеопова, Мария Магдалина и любимый ученик Иисуса Христа-Иоанн Богослов. Иисус Христос, увидев Свою Матерь и любимаго ученика, сказал: «Женщина! вот теперь твой сын». Потом сказал апостолу Иоанну: «вот твоя Мать». С той поры Дева Мария стала жить у Иоанна Богослова, и он почитал Ее как родную мать.

    36. Смерть Иисуса Христа.

    Иисуса Христа распяли около полудня. Солнце закрылось, и тьма на земле была до трех часов после полудня. Около трех часов Иисус Христос громким голосом возопил: «Боже мой, Боже мой, зачем Ты меня оставил!» Раны от гвоздей болели, и страшная жажда мучила Христа. Он перетерпел все мучения и сказал: «Жажду». Один воин надел на копье губку, обмакнул ее в уксус и поднес ко рту Христа. Иисус Христос с губки испил уксуса и сказал: «Совершилось!» Потом вскликнул громким голосом: «Отче, в руки Твои предаю дух Мой», наклонил голову и скончался.

    В это время завеса в храме разодралась пополам, сверху до низу, земля затряслась, камни в горах растрескались, открылись могилы, и много мертвых воскресло.

    Народ в ужасе побежал домой. Сотник и воины, которые стерегли Христа, испугались и говорили: «воистину Он был Сын Божий».

    Иисус Христос умер около трех часов после полудня в пятницу, накануне праздника еврейской Пасхи. В тот же день вечером тайный ученик Христов, Иосиф Аримафейский, пошел к Пилату и попросил позволения снять со креста тело Иисусово. Иосиф был человек знатный, и Пилат позволил снять тело Иисусово. К Иосифу пришел еще один знатный человек, также Христов ученик-Никодим. Они вместе сняли тело Иисуса со креста, намазали Его душистыми мазями, завернули в чистое полотно и похоронили в саду Иосифа в новой пещере, а пещеру заложили большим камнем. На другой день иудейские начальники пришли к Пилату и сказали: «Господин! этот обманщик говорил: через три дня воскресну. Прикажи до трех дней стеречь могилу, чтобы ученики Его не украли Его тела и не сказали народу: «воскрес из мертвых». Пилат сказал иудеям; «возьмите стражу; стерегите, как знаете». Иудеи приложили к камню печать и приставили к пещере стражу.

    На третий день после пятницы, рано по утру, около гроба Христа страшно затряслась земля. Христос воскрес и вышел из пещеры. Ангел Божий отвалил от пещеры камень и сел на нем. Вся одежда ангела белела, как снег, а лицо его светилось, как молния. Испугались воины и со страха упали. Потом оправились, побежали к иудейским начальникам и рассказали им, что видели. Начальники дали денег воинам и велели им говорить, будто они уснули около пещеры, а ученики Христа будто унесли Его тело.

    Когда воины убежали, несколько праведных женщин пошли ко гробу Христову. Оне хотели еще раз помазать тело Христа душистыми мазями или миром. Те женщины называются мироносицами. Они увидали, что камень отвален от пещеры. Взглянули в пещеру и увидали там двух ангелов. Испугались мироносицы. Ангелы сказали им: «Не бойтесь! Вы ищите Иисуса распятого. Он воскрес, идите, скажите Его ученикам». Мироносицы побежали домой и дорогой никому ничего не сказали. Одна мироносица, Мария Магдалина, воротилась опять к пещере, припала ко входу в нее и плакала. Наклонилась она дальше в пещеру и увидела двух ангелов. Ангелы спросили Марию Магдалину: «Что ты плачешь?» Она отвечает: «Унесли Господа моего». Сказав это, Мария обернулась назад и увидала Иисуса Христа, но не узнала Его. Иисус спросил Ее: «Что ты плачешь? Кого ищешь?» Она подумала, что это садовник, и говорит Ему: «Господин! если ты вынес Его, скажи где положил Его, и я возьму Его». Иисус сказал ей: «Мария!» Тогда она узнала Его и воскликнула: «Учитель»! Христос сказал ей: «Иди к ученикам Моим и скажи им, что Я восхожу к Богу Отцу». Мария Магдалина пошла с радостью к апостолам и догнала других мироносиц. Дорогой встретил их Сам Христос и сказал: «Радуйтесь!» Оне поклонились Ему и ухватились за ноги. Христос сказал им: «Подите и скажите апостолам, чтобы они шли в Галилею: там они Меня увидят». Мироносицы рассказали апостолам и другим христианам, как они видели воскресшаго Христа. В тот же день Иисус Христос сначала явился апостолу Петру, а поздно вечером всем апостолам.

    Иисус Христос, после своего воскресения из мертвых жил на земле 40 дней. В сороковой день Иисус Христос явился апостолам в Иерусалиме и повел их на гору Елеонскую. Дорогой Он сказал апостолам, чтобы они никуда не уходили из Иерусалима до Сошествия на них Святого Духа. На Елеонской горе Христос кончил говорить, поднял руки, благословил апостолов и стал подниматься вверх. Апостолы смотрели и дивились. Скоро Христа закрыло облако. Апостолы не расходились и смотрели на небо, хотя ничего уж там не видали. Тогда явились два ангела и сказали апостолам: «что вы стоите и смотрите на небо? Иисус теперь вознесся на небо. Он опять придет на землю так же, как Он вознесся». Апостолы поклонились невидимому Господу, воротились в Иерусалим и дожидались, когда сойдет на них Святой Дух.

    Вознесение празднуется в сороковой день после Пасхи и всегда приходится в четверг.

    После вознесения Христова все апостолы, вместе с Божией Матерью, жили в городе Иерусалиме. Они каждый день собирались вместе в одном доме, молились Богу и ждали Святого Духа. Прошло после вознесения Христова девять дней, и настал еврейский праздник Пятидесятницы. Утром апостолы сошлись в один дом на молитву. Вдруг в девятом часу утра поднялся около этого дома и в доме шум, словно от большого ветра. Над каждым апостолом появился огонь похожий на язык. На апостолов сошел Святой Дух и дал им особенную силу Божию.

    На свете живет много разных народов, и они говорят на разных языках. Когда сошел на апостолов Святой Дух, то апостолы начали говорить на разных языках. В то время в Иерусалиме было много народа, который собрался из разных мест на праздник Пятидесятницы. Апостолы начали всех учить иудеи не понимали, что говорили апостолы другим людям,и сказали, что апостолы напились сладкаго вина и опьянели. Тогда апостол Петр вышел на крышу дома и стал учить об Иисусе Христе и о Святом Духе. Апостол Петр говорил так хорошо, что три тысячи человек уверовало во Христа и крестилось в тот день.

    Все апостолы разошлись по разным странам и учили людей вере Христовой. Еврейские начальники не велели им говорить о Христе, а апостолы на это им отвечали: «Посудите сами, кого лучше слушать: вас или Бога?» Начальники садили апостолов в тюрьму, били их, мучили, но апостолы все-таки учили людей вере Христовой, а сила Святого Духа помогала им учить людей и терпеть все мучения.

    Для решения дел апостолы сходились все вместе и говорили о вере Христовой. Такое собрание вместе называетсясобором. Собор решал дела при апостолах, и после все важные дела у православных христиан стали решать соборами.

    Сошествие Святого Духа празднуется через 50 дней после Пасхи и называется Троицей.

    Божия Матерь скончалась через пятнадцать лет после вознесения Иисуса Христа на небо. Жила Она в Иерусалиме, в доме апостола Иоанна Богослова.

    Незадолго до кончины Божией Матери явился Ей архангел Гавриил и сказал, что скоро Ее душа вознесется на небо. Божия Матерь была рада своей кончине и захотела перед смертью повидать всех апостолов. Бог сделал так, что все апостолы собрались в Иерусалим. Только апостола Фомы в Иерусалиме не было. Вдруг в доме Иоанна Богослова сделалось особенно светло. Сам Иисус Христос невидимо пришел и взял душу Своей Матери. Апостолы похоронили Ее тело в пещере. На третий день пришел Фома и захотел поклониться телу Божией Матери. Открыли пещеру, а там тела Божией Матери уже не было. Апостолы не знали, что и подумать, и стояли около пещеры. Над ними в воздухе явилась живая Божия Матерь и сказала: «Радуйтесь! Я всегда буду молиться за всех христиан Богу и буду просить, чтобы Господь им помогал».

    После смерти Христа крест Его закопали в землю, вместе с крестами двух разбойников. Язычники на этом месте поставили идольский храм. Язычники ловили христиан, мучили и казнили. Поэтому христиане не смели искать крест Христов.Через триста лет после распятия Христа греческий император, святой Константин, не велел больше мучить христиан, а мать его, святая царица Елена, захотела найти крест Христов. Царица Елена приехала в Иерусалим и разузнала, где спрятан крест Христов. Она велела копать землю под храмом. Раскопали землю и кашли три креста, возле них дощечку с надписью: «Иисус Назарянин Царь иудейский». Все три креста были пахожи один на другой.

    Нужно было узнать, который крест Христов. Привели больную женщину. Она приложилась ко всем трем крестам и как только приложилась к третьему так сейчас же выздровела. Потом этот крест приложили к мертвецу, и мертвый сейчас же ожил. По этим двум чудесам узнали, который из трех крест Христов.

    Много народа собралось около того места, где нашли крест Христов, и всякому хотелось приложиться или хотя посмотреть на крест. Кто стоял близко, тот видел крест, а кто далеко, тот не видел креста. Иерусалимский архиерей поднял вверх или воздвиг крест, и его стало видно всем. На память об этом поднятии креста и установили праздникВоздвижение.

    В этот праздник едят постное, потому что, кланяясь кресту, мы вспоминаем страдания Иисуса Христа и почитаем их постом.

    Теперь русские люди веруют во Христа, а встарину русские кланялись идолам. Христианскую веру русские приняли от греков. Греков учили апостолы, и греки уверовали во Христа на много времени раньше русских. Русские слышали от греков о Христе и крестились. Узнала Христову веру русская княгиня Ольга и сама крестилась.

    Внук княгини Ольги Владимир видел, что многие народы не кланяются идолам, и задумал переменить свою языческую веру. Узнали об этом желании Владимира евреи, магометане, немцы и греки и прислали к нему: евреи- учителя, магометане-муллу, немцы - священика, а греки монаха. Каждый хвалил свою веру. Владимир послал в разные земли умных людей узнать, какая вера лучше. Посланные побывали у разных народов, воротились домой и сказали, что лучше всех молятся Богу греки. Владимир решил принять от греков православную христианскую веру, крестился сам и велел креститься русскому народу. Народ крестили греческие архиереи и священники, по многу человек зараз, в реках. Крещение русских людей было в 988 году после Рождества Христова, и с тех пор русские стали христианами. Вера Христова много раз спасала русских людей от погибели.

    Когда Русь потеряет веру Христову, тогда ей придет конец.

  • ТРОПАРИ ДВУНАДЕСЯТЫМ ПРАЗДНИКАМ.

    Больших праздников в году бывает двенадцать или по-славянски двенадцать. Оттого большие праздники называются двунадесятыми.

    Самый большой праздник - Пасха.

    Пасху считают отдельно.

    На каждый праздник есть особая праздничная молитва. Эта молитва зовется тропарем . В тропаре говорится о том, какую милость дал людям Бог в праздничный день.

    Тропарь на Рождество Богородицы.

    Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней: из Тебе бо возсия Солнце правды, Христос Бог наш, и, разрушив клятву, даде благословение; и упразднив смерть, дарова нам живот вечный.

    Этот тропарь проще можно сказать так: Пресвятая Богородица! Ты родилась, и все люди обрадовались, потому что от Тебя родился Христос, наш Бог, наш свет. Он снял с людей проклятье и дал благословение; Он уничтожил смертное мучение в аду и,дал нам вечную жизнь на небесах.

    Тропарь Введения во храм Пресвятой Девы Марии.

    Днесь благоволения Божия предображение, и человеков спасения проповедание; в храме Божии ясно Дева является, и Христа всем предвозвещает. Той и мы велегласно возопиим: радуйся, смотрения Зиждителева исполнение.

    Сегодня в Божий храм пришла Дева Мария, и люди узнали, что скоро явится молость Божия, скоро Бог спасет людей. Мы будем так хвалить Богородицу, радуйся, Ты даешь нам милость Божию.

    Тропарь Благовещения.

    Днесь спасения нашего главизна, и еже от века таинства явление: Сын Божий Сын Девы бывает, и Гавриил благодать благовествует. Тем же и мы с ним Богородице возопиим: радуйся, благодатная, Господь с Тобою.

    Сегодня начало нашего спасения, сегодня открытие вечной тайны: Сын Божий стал Сыном Девы Марии, и об этой радости говорит Гавриил. И мы с ним Богородице будем петь; радуйся, милостивая, Господь с Тобою.

    Тропарь Успения.

    В рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси, Богородице, преставилася еси к животу, Мати сущи Живота; и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наша.

    Ты, Богородица, девой родила Христа и после смерти не забыла людей. Ты опять стала жить, потому что Ты Мать самой Жизни; Ты молишься за нас и спасаешь нас от смерти.

    Тропарь Рождества Христова.

    Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума: в нем бо звездам служащии звездою учахуся Тебе кланятися Солнцу правды и Тебе ведети с высоты Востока, Господи, слава Тебе.

    Рождество Твое, Христос Бог наш, осветило мир истиной, потому что тогда волхвы, кланявшиеся звездам, со звездой пришли к Тебе, как к настоящему солнцу, и узнали Тебя, как настоящий восход. Господи, Слава Тебе.

    Тропарь Крещения.

    Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, тройческое явися поклонение: Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе, возлюбленнаго Тя Сына именуя, и Дух, в виде голубине, извествоваше словесе утверждение. Явлейся, Христе Боже, и мир просвещей славаТебе.

    Когда Ты, Господи, крестился во Иордане, люди узнали Святую Троицу, потому что голос Бога Отца называл Тебя любимым Сыном, а Дух Святой, в виде голубя, эти слова подтверждал. Ты, Господи, пришел на землю и дал людям свет, слава Тебе.

    Тропарь Сретения.

    Радуйся, благодатная Богородице Дево, из Тебе бо возсия Солнце правды Христос Бог наш, просвещаяй сущия во тьме; веселися и ты, старче праведный, приемый во объятия Свободителя душ наших, дарующаго нам воскресение.

    Радуйся, получившая милость Божию, Богородица Дева, потому что от Тебя родился Христос Бог наш, наше солнце правды, осветившее нас темных людей. И ты, праведный старец, радуйся, потому что ты носил на руках Спасителя наших душ.

    Тропарь Вербного Воскресения.

    Общее воскресение прежде Твоея страсти уверяя, из мертвых воздвигл еси Лазаря Христе Боже. Тем же и мы, яко отроцы, победы знамение носяще, Тебе, Победителю смерти, вопием: осанна в вышних, благословен грядый во имя Господне.

    Ты, Христе Боже, перед своими страданиями воскресил из мертвых Лазаря, чтобы всякий веровал в свое воскресение. Поэтому и мы, зная, что воскреснем, Тебе поем, как прежде пели дети: Осанна в вышних, слава Тебе, пришедшему для славы Божией.

    Тропарь Святой Пасхи.

    Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав.

    Христос воскрес из мертвых, победил своею смертью смерть и мертвым дал жизнь.

    Тропарь Вознесения.

    Вознеслся еси во славе, Христе Боже наш, радость сотворивый учеником, обетованием Святаго Духа, извещенным им бывшим благословением, яко Ты еси Сын Божий, Избавитель мира.

    Ты, Христе Боже, обрадовал своих учеников, когда вознесся на небо и обещал послать им Святого Духа, Ты их благословил, и они верно узнали, что Ты Сын Божий, Спаситель мира.

    Тропарь Святой Троицы.

    Благословен еси, Христе Боже наш, иже премудры ловцы явлей, ниспослав им Духа святаго, и теми уловлей вселенную; Человеколюбче, слава Тебе.

    Ты, Христе Боже, сделал премудрыми простых рыбаков, когда послал им Святого Духа. Апостолы научили весь мир. Слава Тебе за такую любовь к людям.

    Тропарь Преображению.

    Преобразился еси на горе, Христе Боже, показавый учеником Твойм славу Твою, якоже можаху; да возсияет и нам грешным свет Твой присносущный, молитвами Богородицы, Светодавче, слава Тебе.

    Ты, Христе Боже, преобразился на горе и показал апостолам Твою Божию славу. По молитвам Богородицы и нам грешным покажи Свой свет вечный. Слава Тебе.

Период первый. От сотворения мира до потопа

И отрока за рану мне.

Если за Каина отомстится всемеро,

То за Ламеха в семьдесят раз всемеро .В этом шестистишии представляется первый пример собственно поэтической речи в первобытную эпоху, и песнь эта представляет верное отражение еврейской, как самой древней поэзии. Что касается содержания этой первобытной поэмы, то, в общем, смысл её таков. Среди насилий и жестокостей того времени, особенно свирепствовавших между потомками Каина, Ламех утешает своих жен уверением, что с помощью медного и железного оружия, находящегося теперь, благодаря изобретению Тувал-Каина, в его руках, он может убить всякого, кто бы осмелился оскорбить его; и если Каину было обещано, что за него отомстится всемеро, то в руках потомства Ламехова теперь есть средство отмстить за себя в семьдесят раз всемеро. В этой поэме выразился тот дух высокомерия и самонадеянности, которым отличалось в своей жизни и в своем характере потомство преступного и мрачного изгнанника. Ламех смотрит на только что изобретенное оружие, которое выковал его сын, и из груди его вырывается песнь торжества. Как далеко он опередил своего предка Каина, принужденного беспомощно скитаться по земле! Он уже не нуждается теперь в посторонней помощи и сам сумеет защитить себя во всякое время. Он не только не боится убийства, но он сам воспевает убийство. Вот к чему пришло потомство первого убийцы.Потомки Каина всю свою деятельность направили на обеспечение материальной жизни. Эти чисто житейские заботы до такой степени поглощали все силы Каинова поколения, что оно, очевидно, совершенно пренебрегало интересами духовной жизни. Отличаясь упорною самонадеянностью, оно, видимо, жило в полном порабощении житейской суете и отличалось грубым безверием, с неизбежными его плодами – пороками и преступлениями. При таком направлении оно, очевидно, не могло быть истинным представителем человеческого рода и, тем более, хранителем великих духовных сокровищ – первого обетования о Спасителе и связанных с ним первобытных религиозных и нравственных установлений. Оно, по своей грубой односторонности, грозило только извратить предназначенный человечеству исторический ход развития. Этому одностороннему направлению необходим был противовес. И он действительно явился в поколении нового сына Адамова – Сифа, родившегося на место убитого Авеля. Сифом начинается в истории то поколение людей, которое по своему духовному настроению представляло полную противоположность потомству Каина. В поколении Каина люди, поклоняясь единственно материальной силе, все свои способности (до полного забвения о Боге) обращали на вырабатывание и приобретение средств, увеличивающих эту силу; здесь, напротив, вырабатывалось и развивалось совершенно иное, более возвышенное направление, которое, пробуждая в людях смиренное сознание человеческой беспомощности и греховности, устремляло их помыслы к верховному Покровителю, давшему падшим людям обетование будущего избавления. Направление это заявило о себе уже при сыне Сифа – Еносе: «тогда, говорит библейская летопись, начали призывать имя Господа Бога (Иеговы)». Это, конечно, не значит, что до этого времени совершенно не было в употреблении молитв, как призывания Бога. Религия стала выражаться во внешних формах, а, следовательно, и в молитве, еще при первых сыновьях Адама – в приношении Богу дара. Выражение это означает лишь то, что теперь в поколении Сифа призывание имени Господа Бога сделалось открытым исповеданием их веры в Бога, знаменем, которое отличало их от Каинова поколения с его грубым безверием и нечестием. Высшим выразителем и представителем этого направления явился Енох, который «ходил пред Богом», т.е. во всей своей жизни отражал высоту первоначальной человеческой чистоты и святости. Вместе с тем, Он первый сознал, к какой бездне порочности и греховности может привести каиновское направление, и выступил первым проповедником и пророком, предвозвещавшим страшный суд Божий над «нечестивыми». «Се, говорил он, идет Господь со тьмами святых ангелов Своих сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких словах, которые произносили на Него нечестивые грешники» (). В награду за это высокое благочестие и великую веру Бог «взял его» с грешной земли и тем освободил от вызванной грехом смерти ().Новое поколение, в котором проявилось противоположное каиновскому направление, будучи носителем истинной и связанного с нею обетования, естественно, должно было стать тем корнем, из которого надлежало развиться всему дереву человечества. И оно действительно стало им. Ход исторического развития, начинаясь от первого человека и разделяясь на два течения, главнейшим своим руслом направился в сторону этого именно поколения. В этом поколении выступают один за другим те великие представители первобытного человечества или патриархи, которые, крепкие духом и телом, призваны были долговечным трудом вырабатывать и сохранять начала, долженствовавшие лечь в основу жизни всех дальнейших поколений. Для успешнейшего осуществления своего назначения они, по особому промышлению Божию, наделены были необыкновенною долговечностью, так что каждый из них почти целое тысячелетие мог быть живым хранителем и истолкователем вверенного им обетования. Первый человек Адам, этот первый виновник совершившегося в истории человечества переворота и первый свидетель великого обетования о Спасителе, жил 930 лет; его сын Сиф – 912 лет; сын Сифа Енос – 905 лет; представители последующих поколений: Каинан – 910 лет, Малелеил – 895,Иаред – 962, Енох, жизнь которого прервана взятием на небо – 365, Мафусал – 969, Ламех – 777 и сын последнего, Ной – 950 лет. Об этой необычайной долговечности патриархов единогласно свидетельствует предание всех древних народов. При суждении о ней нужно иметь в виду, что они были близкие потомки только что созданных людей (и, притом, созданных бессмертными), естественные условия жизни были отличны от нынешних, сама жизнь была проста и естественна, да и вообще, в состоянии природы после райского ее состояния не вдруг произошли те перемены, которые сделали ее влияние часто разрушительным для жизни. Еще и теперь продолжительность жизни человеческой достигает до двухсот лет и между африканскими арабами, по свидетельству путешественников, даже не редко. Почему же нельзя считать возможною более чем в двести лет продолжительность жизни в первобытное время, когда первобытные ископаемые останки указывают на грандиозные размеры и исполинскую крепость живших тогда существ? Доказано, что некоторые животные, и особенно птицы, и теперь живут 300–400 лет. Не невозможно поэтому, что и человек в стране своего первоначального происхождения и при образе жизни, более сообразном с природой чем теперь, мог жить так долго, как именно свидетельствует летопись библейская.Летосчисление жизни патриархов служит основой и для общего определения жизни человечества на земле, для установления хронологии первобытной истории. Построение ее облегчается и упрощается тем, что счет лет патриархам ведется в библейской летописи троякий: 1) от начала жизни до рождения первого сына, 2) от рождения первого сына до конца жизни, и 3) число лет всей жизни. Особенно важен первый счет. Он дает возможность провести непрерывную линию лет от Адама до всякого последующего патриарха: следует только складывать годы каждого, прожитые до рождения первого сына. Так, Адаму было 130 лет, когда у него родился сын Сиф, Сифу было 105 лет при рождении Еноса, Еносу было 90 лет при рождении Каинана. Сумма этих лет составить период от сотворения Адама до рождения Каинана: 130† 105† 90­ 325 лет. Тем же способом можно определить количество лет от Адама до Ноя, от которого началась новая эпоха в истории человечества . Но при видимой простоте летосчисление представляет почти неразрешимые трудности в другом отношении. Чтобы установить хронологию этой первобытной эпохи, необходимо еще предварительно найти прочную опору в самом счете лет жизни патриархов – как всей, так и до рождения первого сына, так как этот счет значительно разнится в трех наиболее древних и авторитетных текстах библейской летописи: еврейском, самаританском и греческом. Разницу эту можно видеть из следующей сравнительной таблицы:

Цифрами обозначены столбцы: 1) Лета до рождения первого сына; 2) Остаток лет; 3) Вся жизнь.Над разрешением и соглашением этого различия в счете лет трудились многочисленные толкователи, но до сих пор дело не выяснено с достаточною полнотою. Делались всевозможные предположения. Одни объясняют эту разницу из случайных ошибок переписчиков св. книг; другие в отступлениях самаритянского текста видят последовательное стремление к уменьшению невероятной будто бы долговечности патриархов, а в отступлениях греческого текста от еврейского – стремление семидесяти толковников подвести библейское летосчисление под формы египетского; иные, наконец, в уменьшенных показаниях еврейского текста видят преднамеренное искажение текста иудеями, желавшими этим доказать, что еще «не пришло исполнение времен», которое по древнему пророчеству должно было совершиться на шестой тысяче лет от сотворения мира. Больше вероятности имеют первое и последнее предположения, хотя, быть может, существовали и другие причины, еще не открытые наукой. Во всяком случае, показания греческого перевода имеют за себя больше оснований, и они легли в основу летосчисления, принятого православною Церковию и поддерживаемого многими знаменитыми учеными исследователями. По этому летосчислению рассмотренный период обнимает (до потопа) 2 262 года 15 Григория Богослова

По еврейскому тексту счисление представляется в таком виде: Адам – 130, Сиф – 105, Енос – 90, Каинан – 70, Малелеил – 65, Иаред – 162, Енох – 65, Мафусал – 187, Ламех – 182, Ной – 500, Сим до потопа – 100. Сумма этих цифр – 1656 составляет количество лет от сотворения до потопа.


Последние материалы раздела:

Что обозначают цифры в нумерологии Цифры что они означают
Что обозначают цифры в нумерологии Цифры что они означают

В основе всей системы нумерологии лежат однозначные цифры от 1 до 9, за исключением двухзначных чисел с особым значением. Поэтому, сделать все...

Храм святителя Николая на Трех Горах: история и интересные факты Святителя николая на трех горах
Храм святителя Николая на Трех Горах: история и интересные факты Святителя николая на трех горах

Эта многострадальная церковь каким-то удивительным образом расположилась между трех переулков: Нововоганьковским и двумя Трехгорными. Храм...

Дмитрий Волхов: как увидеть свое будущее в воде Как гадать на воде на любовь
Дмитрий Волхов: как увидеть свое будущее в воде Как гадать на воде на любовь

Гадание на свечах и воде относится к древним ритуалам. Не все знают, что вода это мощная и загадочная субстанция. Она способна впитывать...