Самая истинная религия. Какая из религий истинная? Вопрос: Если Бог един, почему религий так много

Честно говоря, всегда считал, что понятия веры и религии - тождественны. Но, если обратится к истории, то окажется, что древние ведические религии сильно отличаются от возникшего гораздо позже иудаизма и его ответвлений, не только по содержанию, но и по своей сути. Религии могут иметь свое мировоззрение, основанное на знаниях законов Вселенной. Это знание может иметь определенные искажения. Но оно все равно будет знанием, хоть и искаженным.

А вот вера - всегда слепа. Потому слепая вера в определенные догматы, представленные в качестве "истины в последней инстанции", - это уже не знания, а фанатизм. Фанатизм же является основой для манипулирования сознанием людей, ведь фанатичного человека всегда легче убедить в необходимости кровавых жертвоприношений во имя какого-нибудь "божка" или какой-нибудь идеи.

По этой же причине именно фанатизм является характерным "маркером" сил тьмы и их верных слуг, по воле которых человечество уже тысячелетиями участвует в подпитке темного эгрегора энергиями боли, ненависти, страха и страданий людей. И по этой же причине человечество пока не может избавиться от войн, революций, бунтов, терроризма и прочих инструментов осуществления кровавых жертвоприношений. Ведь как раз для этой цели и были созданы религии, основанные на слепой фанатичной вере, разделившие людей и по своей сути являющиеся скрытой формой сатанизма.

Вот что об этом можно прочесть у российского путешественника, биолога, антрополога Г.Сидорова в его книге "Тайная хронология и психофизика русского народа": "Религия, как ее всегда осознавали и осознают свободные от кодировок люди, является, прежде всего, комплексом целостного обощенного знания о Мироздании. Она, как правило, базируется на богатой, выраженной в мифологии космогонии, имеет символику, корни которой уходят во времена образования Вселенной, и обязательно располагает циклом преданий и легенд, направленных на воспитание и формирование души человека, ее исповедующего.

Религия обязательно имеет свои традиции, определенные обряды, связанные с какими-то космическими или историческими вехами в жизни общества, а также формирует вокруг себя пласт народной культуры, которая, в свою очередь, является дополнительным аккумулятором и хранителем сакрального знания. Взять, к примеру, русские, украинские или белорусские народные пляски, девичьи солнечные хороводы или песни. Во многих из них заложен глубинный космогонический смысл. Подобных примеров можно привести великое множество. Даже тысячелетняя эпоха семитской религии не смогла изменить или христианизировать это культурное наследие великих предков.

Истинная религия не нуждается в вере, потому что ее основной целью является не привязка человеческого сознания к определенным духовным постулатам, а информация об общих универсальных законах, по которым идет развитие Вселенной.

И неважно как относится к этим законам человеческое сознание, принимает оно их или нет. Главное не в этом, а в том, что, будучи неотъемлемой частью Мироздания, человек вынужден следовать космическому порядку, и хочет он этого или не хочет, все равно его сознание рано или поздно обратится к истинной религии как к единственному, надежному и целостному знанию о Вселенной.

Это мы сейчас и наблюдаем по отношению к древней ведической гиперборейской религии наших предков. После тысячелетнего забвения и шельмования иудохристианскими перевертышами, религия руссов-ориан снова стала возвращаться к народу. Надо сказать, что до конца ведизм на русской земле так и не умирал, он всегда сохранялся в глубинках и на окраинах государства...

В неукоснительной вере нуждаются семитские религии: иудаизм, христианство и ислам. Эти религии можно назвать религиями условно, так как они не содержат в себе глубокого истинного знания о Мироздании. Вот почему все вышеназванные религии требуют от своих последователей, прежде всего, веры. А ничего другого им не остается, ведь если начать изучение иудаизма или христианства по святому писанию - взять ту же Тору или Библию - то встретимся с рядом парадоксов и абсурдом, объяснить которые человеку со здоровой психикой просто невозможно.

Например, почему евреи являются на Земле избранным народом, а другие племена и народы должны стать их рабами? За какие такие подвиги Яхве назначает их рабовладельцами в масштабах планеты? Объяснений нет. Просто добропорядочный еврей в эту галиматью должен верить, причем фанатично и слепо. Если он в этом сомневается, значит, он безбожник со всеми вытекающими отсюда последствиями.

То же самое у христиан: добропорядочный христианин должен верить, что Иисус Христос взял на себя все грехи человечества - прошлые, и настоящие, и даже будущие. Словом, греши - не хочу! Все уже прощено. А как он это сделал - ни слова. Да и вообще, разве имеет право человек, буть он трижды сыном Бога, взять на себя чужие грехи? Ведь каждый человек обязан ответить за свои поступки сам. Это один из общих космических законов... и любой нормальный человек интуитивно понимает, что его грехи на себя никто взвалить не может.

В конце концов, каждый грех является продуктом какого-либо заблуждения, и, осознавая свои грехи, человек тем самым преодолевает заблуждения, которые их породили. Другими словами, идет нормальный процесс эволюции человеческого духа. Но, если кто-то берет грехи человека на себя, то этим он лишает того, кто их совершил, процесса осознания, а значит, и эволюции. Фактически совершена самая настоящая духовная кража... Подобных примеров из христианства и иудаизма можно привести сколько угодно".

Действительно, разве является современное христианство учением Христа? Нет, лишь слепой верой в его божественную суть. При этом, главное верить, а соблюдать заповеди его учения вовсе не обязательно. Можно убивать, грабить, насиловать, а потом "покаяться" (или заплатить, чтобы священники "отмолили грехи"), получить "отпущение грехов", и можно опять убивать, грабить, насиловать. И так до бесконечности. Про иудаизм, который заставляет иудеев обманывать "гоев", представляя это "богоугодным" делом, вообще не хочется говорить.

Все это лишний раз подчеркивает, что там, где фанатизм и слепая вера, обязательно есть и прислужники темного эгрегора Амона-Сета-Яхве-Иеговы-Сатаны, замаскированные под различные религиозные и идеологические течения, и действующие по тому же принципу, что и любые тоталитарные секты, в которых тоже требуют слепо верить в определенные догмы и фанатично следовать воле вождей ("учитилей", "гуру", "лидеров") и прочих "пастухов" безмозглого "стада".

Потому я полностью согласен с мнением Г.Сидорова о том, что истинная религия не нуждается в слепой вере и фанатичной привязке сознания, а основывается на знании законов Мироздания. Именно такой была солнечная религия наших далеких предков, пришедших из легендарной арктической прародины. И теперь настало время для возвращения древних эзотерических знаний, которых нас лишили прислужники сил тьмы, подменив истинную религию слепой верой в культы скрытого сатанизма, основанного на человеческих жертвоприношениях.

Но даже при всем при этом, благодаря реформе Сергия Радонежского, в современном православии удалось сохранить крупицы настоящего Православия - ведической религии древних руссов. И именно поэтому слуги сатанинского эгрегора даже после насильственной христианизации Руси всегда пытались уничтожить наше государство и наш народ, и продолжают эти свои попытки до сих пор, окружая Россию кольцом военных баз и плетя заговоры с помощью продажных предателей-недолюдков.

Только все напрасно. И вовсе не зря ясновидящие и пророки из совершенно разных стран и эпох возвещали грядущее духовное лидерство России и распад сатанинской западной империи, повторяющей судьбу погрязшей в войнах и разврате Атлантиды. И несмотря на потуги зомбированных слуг тьмы, новой религией, которая объединит в будущем все человечество, будет не иудаизм, а светлая ведическая солнечная религия, дополненная знаниями подлинной науки.

"Посвящается моему другу, почившему сегодня, но перед смертью всё-таки познавшему веру в Бога."

Если человеку врачи уже поставили приговор, то какая разница, вроде бы, верить в Бога или не верить? Ведь на том свете тебе уже никто не скажет: о, какой же был ты дурак, что поверил в эту ты о Боге сказку. Ведь на этом только свете тебя тут такие угрызения ума грызут. А на том же свете, товарищ мой, материалист, тебе ведь будет это всё по барабану? Или всё же нет?
Ведь, если так, то перед смертью самой ты о реальности Бога всё-таки немного и подумал. Который продолжает жизнь твою и за чертою гроба.
Поэтому исследуем мы тут, почему же появляются сомненья в существованьи Бога у некоторых из нас, землян.

Дискуссии о сущности Бога идут уже более 2-х тысяч лет, и в том числе в христианстве. На сегодня только в христианстве существует тысячи конфессий.
(и особенно быстро они стали множиться, когда появилось протестанство.
(где что ни святой отец, то и своя вера.)
И именно в протестанстве, например, существует конфессия, представления которой о природе Бога – практически совпадают с представлениями о Боге ислама.
(Никого не родил и ни от кого не рождён.
Ни на кого не похож и нет никого, кто может сравниться с ним.)
А именно, это пятидесятники. Ибо они воздают молитвы только Святому Духу, а две остальные ипостаси Бога в православии и католичестве (Бога-отца и Бога сына) – фактически не признают.)

На фоне такого огромного многоголосия о сущности Бога вопрос о том, какова же истинная сущность Бога, казалось бы, практически не актуален. Была бы вера во Всевышнего, и всё тут.
Но не кажется ли Вам, что он не актуален лишь для служителей всяческих церквей, которые с Богом нас и соединяют?
А для нас, для паствы, вопрос о сущности Бога на самом деле очень важен. Ибо, только зная истинную сущность Бога, мы знаем и кому молиться точно нужно, чтобы молитвы наши приносили нам желаемый результат, и лучше бы быстрее.
Наглядности ради, приведу такой пример: если мы молимся отнюдь не Президенту всего мира, а Президенту всего лишь одной страны (но о судьбах всего мира), то что постигнет нас? Наверно, неудача.
Другой пример: если мы молимся не директору всего нашего предприятия (о делах всего предприятия), а всего лишь его заму или даже начальнику цеха иль отдела предприятия, то что постигнет нас? Конечно, неудача.
Третий пример (наверно, самый характерный): мы молимся не директору завода, а всего лишь его стулу, или же его столу. Так что постигнет нас? Тем более неудача.

Но, пока мы истинную сущность Бога (до сих пор) не знаем
(а может, например, он, Бог, тоже иерархичен? Как и земная власть.
И христианство делает для этого намёки, наполняя мир сначала ангелами, а потом святыми, как бы чиновниками в том (небесном – тонкоматериальном) государстве, которое христиане называют Бог.
И на это же (иерархию тонкоматериального мира, под названьем Бог) делали намёки ведь уже язычники, назначая разных тут Богов, для разных сфер-то бытия, как чиновников Высшего Бога.(который и у них уже имелся – Зевсом был он в Древней Греции.) И христианство идею эту сохранило, в виде ангелов. А потом и святых.
А что же тут ислам? Небесным государством он Бога (до сих пор) не признаёт, а поэтому и возносит он свои молитвы лишь Аллаху, Начальнику всей Вселенной.)
Тогда и нам, пока мы в сущности Бога (которая, возможно, весьма аллегорично представлена в христианстве. Но соответствует истине, наверно.) не разобрались, то возносить свои молитвы имеет смысл лишь Аллаху-Богу, Всевышнему для ислама.

И это – вовсе не досужие мысли (то есть мысли для досуга), а очень даже актуальные уже.Что выше уже стало нам понятно. Поэтому идём вперёд. Поскольку человек, силою своего интеллекта, сущность истинного Бога – до сих пор не сумел познать, то что же нам тут остаётся делать?
В любого Бога верить, тем более их для людей – множество сейчас существует. В итоге что? Который больше нравится, в того и верь. А тем более, что для всякой церкви – это бизнес.
Но всё-таки что в итоге этого противостояния церквей?

Для решения этого вопроса посмотрим мы, сколько паствы у ведущих мировых церквей.
По данным на 2013, в мире насчитывалось 1,254 млрд католиков[
Православие - во всём мире православие исповедуют примерно 220 миллионов человек.
В сегодняшнем мире почти каждый пятый человек исповедует Ислам. За последние 50 лет мусульманское население земного шара возросло на 235% и составляет в настоящее время 1.6 миллиарда.
Согласно опубликованному исследованию, по состоянию на 2010 год в мире насчитывалось около 2,2 млрд христиан. (получается, что где-то 0,8 млрд христиан - протестанты)
Они составляли почти треть (31%) всего населения земного шара. У мусульман соответствующие показатели были заметно меньше - 1,6 млрд человек (23%).
http://www.imam.ru/articles/stati.html
http://www.ansar.ru/analytics/skolko-musulman-v-mire
http://vz.ru/news/2015/4/3/737926.html

Отсюда выводы какие? Бог христиан – более правильный (на сегодня), чем Бог ислама. Ведь, чем точнее твоя вера, тем более результативна и твоя молитва. А отсюда - больше паствы у тебя.(как распространителя веры в Бога)
Но обращает на себя внимание что? Что прогресс числа верующих в исламе в последние годы существенно возрос. Отсюда и возникновение ИГИЛ, наверное растёт.
А причина – сказана вот где http://vz.ru/news/2015/4/3/737926.html

Так какой же тут генеральный вывод?
В какой религии более правильный (-точный) Бог, так та религия в итоге мир и "завовоюет".
И подчеркну я тут: ислам - до сих пор воинствующая религия. А христианство, вроде бы, успокоилось, в захвате (почти всего) мира им.

PS. Но как всем верующим в своей вере помириться? Исследовать не сущность,а природу Бога.

PS2. Сейчас возношу молитвы Всевышнему, чтобы мой товарищ, почивший сегодня, всё-таки уверовал в Бога. Пока душа его на Земле ещё.
Религия такого не допускает, но может, сам Бог допустит это.

PS3. Не следует ли отсюда задуматься над сутью самого высоко философского (среди всех религий, по-моему) утверждения о Боге, а именно над положением христианства о троичности Бога, как Бога-Отца, Бога-Сына и Бога-Святого духа? Как его интерпретировать?

Каждый ёжик знает, для каждого самая истинная религия его религия, а бог таков, каким верующий его себе вообразил и какими наградил достоинствами.

В общем, рассуждать на заявленную тему, значит не понимать сути вещей, точнее, не иметь такой склонности, зато иметь склонность потрепаться.

Ну, начнём с того, что не выдумки, а гипотезы. А для чего? Чтобы объяснить то, что произошло сегодня. Необъяснимое, с точки зрения науки. Например, такое

Я вам сейчас назову одну вещь, которую стоит запомнить и на которую стоит обратить внимание. Вы знаете, что только христианство имеет аргументы, подтверждающие его истинность? Когда вам придется вести разговоры с представителями других религий, спросите: «А какие у вас есть аргументы, подтверждающие истинность вашей веры?». Вы даже себе не представляете, насколько серьезный и насколько убийственный этот вопрос для всех религий, за исключением христианства. Христианство имеет целый ряд объективных , вы слышите, я подчеркиваю, объективных аргументов, свидетельствующих о нем как о религии истинной . Когда я говорю «объективных», то я говорю о следующем: речь идет не просто уже о внутренних переживаниях, на которые вам сошлется представитель любой религии. Речь идет совсем не об этом.

Христианство имеет объективные доказательства, я говорю «аргументы», своей истинности. Один из этих аргументов я затронул, но говорил о другой его стороне, поэтому вы могли не обратить внимания. Речь идет о первом аргументе - мученичестве . Просто само по себе мученичество, ну, как понять, почему это - аргумент? А вот давайте с вами посмотрим, при каком условии могло произойти это явление, я говорю о гигантском по своим масштабам явлении мученичества в истории христианства. О чем оно говорит? Оно говорит о том, что переживание Бога как величайшего блага , блага перед которым все земное, в том числе страдания и пытки, оказываются ничтожными. Такое переживание свидетельствует ни о чем ином, как об истинном Боге, открывающемся человеку, о Боге, который действительно действует в этом человеке, и который дает ему подобное мужество. Вообще, тот, кто читал жития святых, представляет себе, каким мукам подвергали христиан. В житиях святых конечно нет сообщений, а история сообщает, что сколько было отпадших, т.е. христиан, которые отрекались, их было тоже очень много. Вы что думаете, что все христиане так пострадали до смерти? Нет. История Церкви говорит об отпадших. Были даже специальные каноны приема этих отпадших обратно в лоно Церкви. Они же отрекались от Христа… Специальное время было на покаяние, на особые подвиги… Не отрекались от Христа те, кто своей праведной жизнью (праведной, т.е. правильной жизнью ) делал себя способным к переживанию Бога, к вхождению Бога в его душу. Вот кто не отпадал от Бога. По существу это кто, это какие люди? Это люди действительно с чистым сердцем , т.е. не лукавые. Это очень важно. Второе, важнейшее, что это люди смиренные , ибо Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Вот эта категория чистоты, с одной стороны, чистоты, целомудрия; с другой стороны, смирения,- все это вкупе, делало людей способными к восприятию Бога. Они были способны на эти страдания, потому что, то благо, та радость, которую им давал Господь в их душу, все покрывали. Великомученик Евстратий, когда с него сдирали кожу железными скребками, вдруг неожиданно для своих мучителей воскликнул: «Мучение это - радость рабам Твоим!» Они были потрясены: потоки крови текут по его спине, и вдруг он произносит такие слова. Подобные же слова произнесла одна из мучениц (Вера, Надежда, Любовь), одна из них, то же самое. Это еще девочка - и тоже такие слова! И сколько таких случаев! Что было бы сейчас, если бы, например, вот мы сейчас здесь сидим, и заходит какое-нибудь начальство и объявило бы: «Только что передали по радио, что каждый исповедующий христианство, будет подвергнут самым жестоким пыткам». Я думаю, тогда б мы немножко поняли, что значит верить просто так, думать, что есть Бог, предполагать, или действительно от всей души обратиться к Богу. И Бог тогда дает человеку такую радость, такое переживание, перед которым, действительно, все земное становится за ничто. Один из аргументов истинности христианства заключается в том, что оно, христианство, показало беспрецедентное свидетельство мученичества. Такое свидетельство, которое не имела ни одна религия мира.

Посмотрите, как развивалось христианство, в каких условиях? Вождь, как апостол Павел его называет, и Начальник нашего спасения жесточайше убит, распят. Все Его ученики, за исключением Иоанна Богослова, погибли в жестоких муках. «Христиан ко львам!» И вдруг, несмотря на это… Вы представьте себе, государственная власть издает закон, по которому само имя христиан вне закона. Каждый должен быть уничтожен, и не просто уничтожен, а «ко львам христиан!» Скажите, сколько времени может существовать такая религия? Сколько? Год? Два? Очевидно, что очень скоро должна быть уничтожена… Вне закона! Вы же понимаете. А что мы видим в истории? Триста лет бесчеловечных гонений окончилось чем? Победой. Я говорю, объяви сейчас о гонениях, мы бы увидели, сколько осталось бы христиан… Христианство должно бы в силу логики нашей жизни, должно было быть уничтожено в первые годы своей жизни. В первые же несколько лет оно должно было быть уничтожено! На это и рассчитывали. А вместо этого - торжество христианства. Я говорю об историческом факте. Интересно, как его объяснят представители иных религий? Объясните!

Вот это один из объективных аргументов, объективных, т.е. тот, на который человек может посмотреть, верит он или не верит, христианин он или какой другой веры. Я привел вам один только из аргументов, объективных аргументов, свидетельствующих об истинности нашей религии.

Существуют еще несколько очень серьезных аргументов. Заключаются эти аргументы в следующем.

2) Христианство предлагает такое учение о Боге , такое учение о Христе, такое учение о спасении, которого во всю эпоху дохристианского существования человечества ни в одной религии и ни в одной философской системе не было. Вы скажете: ну и что из этого? Новая религия - новая система… А вот, что из этого. Кто явился родоначальником христианства? Иисус Христос. Он даже не учился. Он даже профессором не был, представляете? Ни фарисеем, ну на наш язык перевести, ни монахом, ни первосвященником даже, т.е. не архиереем… Никто, простой необразованный странник. Апостолы - рыбаки , а мы знаем, кто такие рыбаки и что они могли бы сказать о философии или Боге, комментариев не требуется. И это апостолы - рыбаки, они-то предложили такую систему? Такое учение о Боге-Троице ? Все те типы триад, которые имели место в дохристианскую эпоху - это жалкая картинка по сравнению с тем, что предлагает христианство. Учение о Боговоплощении практически ничего общего не имеет с тем, о чем говорили дохристианские религии, у которых боги воплощались и чего только не делали. Ничего общего! Тоже самое и учение о спасении . То учение , повторяю вам, которое предлагает христианство принципиально, не как-нибудь, а принципиально отличается от всего того, что имело место в дохристианскую эпоху. Откуда это взялось, скажите? Кто это такие за «мыслители», что за философы? Даже Энгельс, уж такой критик христианства, такой столп атеизма, и то вынужден был написать: «Христианство, возникнув, вступило в резкое противоречие со всеми существовавшими до него религиями». О каком противоречии идет речь? Конечно речь идет не о какой-то внешней борьбе. Речь идет об учении, об учении по всем основным пунктам. Я вам скажу, это сильнейший объективный аргумент. Никакими человеческими факторами вы этого не объясните. Или мы признаем, что христианское учение во всех своих истинах является сверхъестественным учением, или должны поставить такой огромнейший знак вопроса: откуда ж оно тогда возникло? На него никто во веки веков не ответит. Ни одна религия другая не имеет объективных аргументов, подтверждающих ее истинность . Именно это соображение является одним из самых сильных, которое в наш век мы можем предложить людям сомневающимся, не знающим, что делать, не знающим, на какой религии остановиться. Ну, хорошо.

Православие и другие конфессии

Видите, у нас все тоньше становится область исследования. Христианство одно, конфессий - много. А чем они отличаются друг от друга? Может по существу ничем? Может у каждой своя индивидуальность, как у каждого из нас свой рост, свой нос, свои глаза? Нет, нет… Вопрос этот в наше время приобретает исключительную важность, поскольку пользуясь современным состоянием нашего государства, ослабленным и разбитым, пользуясь тем, что сама Церковь Православная, историческая наша Церковь, не имеет ни соответствующих кадров, ни соответствующих средств, западные христианские неправославные миссионеры, из которых самым главным является, конечно, католическая церковь, затем протестантские различные направления, пользуясь всем этим пытаются насадить свою веру с тем, чтобы духовно нас изменить по своему образу и подобию. Вопрос в высшей степени важный, действительно ли Православие, католицизм, протестантизм есть просто разновидности равноценные и равнозначные разновидности христианства, или же по существу это вещи не совместимые? Насколько я с ними знаком - это совершенно разные религии!

Католицизм. Я даже не хочу касаться догматической системы, нам сейчас с вами трудно об этом говорить, по крайней мере знайте одно, что вся догматическая система, догматическое верование является только базой, только основой для правильной религиозной жизни, сама по себе эта система ничего не значит, сама по себе, в отрыве от жизни, она имеет значение только когда дает направление к правильной жизни. И в этой жизни, в соответствующей духовной жизни, и выражается все существо каждой религии, каждой конфессии. В чем существо католицизма? Поскольку тут (Московская Духовная семинария ), я уверен, католиков нет (если бы они были, я бы выражался помягче), то я буду немножко прямолинейнее, да извинят они меня, если услышат, у меня нет намерений никого оскорблять. Никого и никогда. Но это мое искреннее убеждение на основании того, что я читал, с кем встречался, с кем общался, что видел и что слышал - католическая религия превратилась, точно, вы слышите, в игру, в роман со Христом . Что там происходит? Церковь узнается по своим святым , посмотрите, какие святые, и мы узнаем, во что верит церковь. Какие католические святые? Становится подчас неприлично даже говорить, что там творится. Величайшие святые в католической церкви имеют степень «доктор богословия», «ангельский доктор», «вселенский доктор», «вселенский учитель». Вселенские учителя - Катарина Сиенская, Тереза Авильская… Сейчас вот маленькая Тереза Папой (Иоанном Павлом II ) канонизирована. Скончалась в двадцать с небольшим лет. Чем она прославилась? Чем она успела так прославиться, что не просто причислена к лику святых, а возведена на высший уровень в католической церкви - вселенского учителя , - т.е. на уровень с Иоанном Златоустом, Василием Великим, Григорием Богословом, с этими величайшими отцами Церкви, - чем она прославилась? Она украшала портреты, ну иконы, маленького Иисуса цветочками. Она заявляла: «Я хочу быть святой. Я буду великой святой. Я знаю, что я слаба, но я надеюсь на милость Божию, я буду великой святой!» Не просто даже святой. Что там Евангелие говорит: думайте о себе, что вы рабы неключимые? Что там говорил фарисей, а что говорил мытарь: «Боже, милостив буди ми грешному»? Что там Христос говорит: не праведные имеют нужду во враче, но больные, и Я пришел призвать грешников на покаяние ? Что вы! «Великой святой»! Катарина Сиенская пишет королю Франции: «Слушайте волю Божию и мою!». Знаете вот, как атмосфера бывает в комнате спертая, и люди сидят и не чувствуют, приходит другой: «Что у вас творится тут, топор вешать можно!» Можно оказывается привыкнуть. Не видят этого! Франциск Ассизский перед смертью говорит: «Я не сознаю за собой ни одного согрешения, которого не искупил исповедью и покаянием». Ничего себе! Пимен Великий умирает, его лицо просветилось как солнце, и он умоляет Бога, в присутствии братии, дать еще время на покаяние. В чем дело? Дело в том, что перед лицом Всесвятого Бога любая наша святость - это карикатура на святость. И чем святее человек, тем больше он видит эту карикатурность своего состояния, потому и умоляет Бога… Франциск уже безгрешен… А Тереза? Я вам сказал уже, что романы, настоящие романы. У нас в библиотеке есть книжечка, возьмите, католическая святая, католическая, не подумайте, что это какие-то выдумки, «Откровения блаженной Анжелы». Какие там излияния к Иисусу Христу? Как ее обнимает распятый Христос рукою? Какие тут романтические словеса и прочее? Стыд и срам буквально, что происходит с ними. Могут сказать, ну а что у вас, у православных, сумасшедших нет что ли? Отвечаем: «Есть… Сколько угодно. Но они у нас так и называются - сумасшедшие, а у вас они святыми называются и учителями Церкви. Это что такое? «О, Бог мой, супруг мой!» - кричит Тереза Авильская, этот «учитель Вселенской Церкви». Подумайте только! «О, Бог мой, супруг мой! Наконец-то я увижу тебя!» Анжела плачет и кричит: «Куда ушел возлюбленный мой?» Ее уж хватают в костеле и уносят монахини, а она начинает бить себя и терзать… Это жуткая вещь! Там любовь христианскую превратили по образу и подобию той, о которой все фильмы, все книги и все романы исписаны. И это называется любовью, и это называется святыней. Мне больше ничего не надо, никаких догматов, чтобы уже увидеть всю ложь католицизма. Ничего больше не надо. Недаром Игнатий Брянчанинов пишет, когда один православный помещик, увидев в руках своей дочери книгу «Подражание Христу» Фомы Кемпийского, вырвал ее из рук и сказал: «Перестань играть в романы со Христом!» Точно сказал. Больше ничего мне не нужно.

Протестантизм - законнорожденное дитя католицизма, доведшее эти абсурды вероучения до предела. Я вам назову этот предел. Вам все станет ясно сразу. Я вам почти цитирую: верующему грех не вменяется в грех. Вы знаете, такие вещи, когда читаешь, в тупик приходишь! Ладно, когда читаешь, а когда сидишь: нас пять-семь человек, их столько же (профессоров-протестантов ), все вот с такими головами! Огромными! Там набиты целые энциклопедии! И вдруг выплевывают такое! Думаешь: что случилось? Как это можно? «Верующему грех не вменяется в грех…» Мы, оказывается, оправдываемся только верою. Так они поняли апостола Павла. Какой ужас! Поэтому там произошло полное обмирщение, обмирщение христианства. Христианство превратилось в некий придаток жизни, чисто бытовой , даже не бытовой, нет,- в быту никакого христианства нет - чисто эстетический, это обычай и больше ничего . Я не хочу сказать, что там нет искренне верующих людей. Не подумайте! Там есть искренне верующие люди, и среди католиков, и среди протестантов. Я говорю о протестантизме о католицизме как таковых! И основная масса их действительно следует этому широкому потоку. Что такое западное христианство? Это «освобождение», в кавычках, христианина от всех заповедей Христовых . И такая красота, так хорошо быть христианином, так сладко, просто невозможно! Приезжаю в семинарию одну, помню, католическую, молодые ребята играют в волейбол. Я ректора спрашиваю: «Как, это все будущие священники?». «Да, да, да, это будущие наши священники». Я говорю: «Целибаты, да?» «Да», - он уже, смотрю, насторожился. Я говорю: «Ну, а как у вас посты… Какие-нибудь есть, нет?» Замолчал, а потом уже совсем скромно: «Да. У нас в пепельную среду (у них начинается пост Великий не в понедельник, а в среду) и страстную пятницу учащиеся едят один раз в день и-и-и - без мяса!». Я не помню, наверное, я сидел, поэтому не упал. Полное обмирщение. Все эти вещи выброшены. Ну, не хватает у тебя добродетелей, для этого есть сверхдолжные заслуги Христа, Богоматери, святых. В святой год, который бывает сейчас каждые 25 лет, достаточно посетить Рим, четыре, а лучше семь базилик, т.е. основных храмов, и побыть на приеме у папы. Что значит прием? Получить благословение у папы, когда собираются там сотни тысяч людей, или тысячи, а если вы сможете, если вас небольшая группа людей, и говорить нечего, вы получаете полную индульгенцию. Я уже однажды был таким святым, помню. Приехал в Академию и требовал, чтобы мне целовали туфлю. Но такой тут народ темный, ничего не понимают, отказались и все, еще смеялись…

Ну, хорошо. Так что если говорить вот об этих двух направлениях христианства, основных западных направлениях, как католицизм и протестантизм, то, даже не вдаваясь в детали, их можно оценить, как глубокое извращение христианства, как такое приспособление христианства к нашему «ветхому» человеку, плотскому человеку (когда ничего на свете не надо, только попить, поесть, повеселиться), при котором христианство нисколько не мешает ему жить. Вот эта задача осуществлена, и христианство приобретает мирской, проще говоря, языческий характер.

Чем же характеризуется Православие в отличие от этих направлений христианства ? Я попытаюсь вот сейчас вам немножко сказать о сущности Православия, о сущности христианства. Собственно, Православие - это и есть христианство, и больше ничего. Православие еще сохраняет христианство, правда, в практической жизни, в своем историческом осуществлении, увы, мы и в Православии видим столько нагромождений, подчас столько греха, столько отступлений, как в прошлом, так и в настоящем, что уж этим хвастаться не будем. Но когда мы говорим о Православии, как выражающем именно существо христианства, то мы говорим о том, что в Православии еще сохраняется правильное понимание того, что совершил Христос, что должны сделать мы, чтобы воспользоваться тем, что сделал для нас Иисус Христос. Православие еще сохраняет это. На западе это уже искажено, так, что даже человек ищущий не найдет у них ответа на этот вопрос, правильного ответа. Ответы есть, но они лживые. Он не найдет там ответа. В Православии мы еще можем найти. Первое и основное, на чем может стоять еще Православие, на чем еще оно стоит - то, что именуется в богословии Священным Преданием Церкви . Что подразумевается под этим, когда мы произносим эти слова? Мы подразумеваем то, что истинное познание, Богопознание и правильная христианская жизнь конечно же осуществлена теми, кого мы называем святыми. У нас еще есть вера этим святым. Мы верим и благоговеем перед ними, мы их стараемся изучать, и, насколько возможно, следовать. Не новым учителям, а тем, которые проверены всем опытом Церкви; из новых только тем, которые следуют тому же пути жизни Церкви. Вот это Священное Предание, т.е. голос отеческий, святоотеческий голос, и тот путь жизни, который они оставили, составляют самое ядро и суть того, что еще сохраняет Православие православным. Правда, должен вам сказать, что и здесь процесс размывания идет с очень большой силой. Идет общий процесс обмирщения. Это факт. Я бы сказал так: по счастью, Православие находится в хвосте вот той колонны, которая уходит, или отходит все дальше от Христа. Мы еще все-таки в хвосте, еще оглядываемся, еще пытаемся зацепиться за что-то, но общий процесс идет. Игнатий Брянчанинов пишет: «Христианство, Православие наше подобно цветущему древу, зеленеющему древу, но которое изнутри сгнило. Первая же буря повалит его». В чем эта гнилость? Гнилость в той жизни, которую ведут православные христиане и в некоторых других вещах…

В чем же существо христианской жизни, в чем вот то самое главное в духовной жизни, о чем говорит Православие? Вы сами понимаете насколько это важный вопрос и как важно иметь правильное представление об этом. При очень богатой картине, я вынужден сейчас остановиться только на чем-то. Попытаюсь назвать самое главное. Самое тяжелое, что в нас прибывает, это неведение и непонимание того, ради чего же пришел Христос. Ведь теоретически легко понять, правда же? Вы подумайте только, если человек заболел, например, пальчик порезал, пойдет он к врачу? - скорее нет; что-то посерьезнее, ладно уж, зайдет, «мё дсестра» ему что-нибудь там помажет; еще серьезнее - положат в больницу, там, глядишь, врач подойдет; еще серьезнее - консилиум тут врачей; еще серьезнее - надо мировых светил звать. Вы понимаете, чем более серьезная степень заболевания, тем более высокие эксперты и специалисты нужны. Тот факт, вы только задумайтесь, тот факт, что для спасения человека пришел не пророк, и даже не величайший из пророков, не какой-нибудь там святой, а пришел сам Бог Воплотившийся, свидетельствует о том, что состояние человека, т.е. каждого из нас, таково, что уже никто другой не мог его исцелить. По-моему, логика такова. Зачем же прилетать кому-то из Америки, когда тут действительно самая простая фельдшер может излечить? Правда, смешно было бы? Ясно каждому. Логика понятна, если пришел сам Бог Воплотившийся, следовательно, мое состояние , не только моего соседа (что у моего соседа ужасное, это понятно), а оказывается и мое состояние настолько худое, что потребовалось прийти Христу! В чем дело? Должен вам признаться, что я этого не вижу в себе. Поразительная вещь, действительно! Где ни нажми на меня - одни болезни, а я вижу себя превосходным, лучше меня нет. Всех осуждаю, всех критикую - и я хороший человек. Вот он центр, центр всех страстей, всех наших падений, всех нестроений, если хотите, всех бед нашей жизни и личной, и общественной, и мировой! Больной до тех пор, пока не видит своей болезни, лечиться не будет : «Я больной? Сам ты больной!» Оказывается, самая большая беда, если хотите, самая страшная болезнь, источник всех болезней - это поразительная слепота. Не вижу, не вижу… Да сними очки! А что мне снимать очки, сам сними! Не вижу и видеть не хочу! И если мне кто-то что-то скажет, что я нехороший человек, я его возненавижу, и сразу покажу, какой источник любви и доброты присутствует в моей душе, в моем сердце. Правильно ж сказано, есть источники горькие, есть источники сладкие. Дерево узнается по плодам, не правда ли? И когда из меня истекает желчь, то как-то трудно подумать, что я весь медовый, ну никак тут не подумаешь. Тем не менее, я думаю. Извините, что я так много говорю, но это самое страшное и самое великое зло, которое присутствует в нас - не видим! Вся духовная жизнь в Православии, правильная духовная жизнь, сводится к тому, что человек начинает постепенно видеть: и правда, я в общем-то не так хорош, как казалось раньше. Один из святых, Петр Дамаскин, пишет: «Первым признаком начинающегося здравия души является видение грехов своих, бесчисленных, как песок морской» . Я на исповедь приду раз-два-три и обчелся. В общем, все, у меня и грехов-то нет собственно. Ну, так у кого их нет? Правильная духовная жизнь открывает мне себя, мое состояние. Каким образом? Какая это правильная жизнь? Каким образом увидеть себя? Как мне снять эти ужасные, эти убийственные розовые очки, не дающие мне увидеть, что во мне есть? Оказывается способ только один, один способ, - сравнить себя с тем, кто действительно свят. Кто это свят? Где найти это сравнение? Каким образом? Мы, я говорю христиане, имеем то, чего не имеют другие. Мы имеем Евангелие, имеем заповеди, заповеди которые показывают нам свойства нормального человека, вы слышите, свойства нормального человека. Какой же нормальный человек? Это тот, в ком есть любовь, радость, мир со всеми, долготерпение (терпение недостатков других людей, потому что у меня их полно), милосердие, сострадание, кротость, воздержание. Вот нормальный человек-то оказывается кто. Мы не нормальны - это то, о чем говорит христианство. Почему так возненавидели Христа, постановили убить Его, потому что он говорит: «Вы змеи и порождения ехиднины». Это кому он говорит? Тем, кто ни на одну йоту не сомневались, что они праведники и первые люди.

Христианство говорит, что мы глубоко больны. И первая задача, основная задача, сравнивая себя с Евангелием, увидеть себя на самом деле, кто мы есть. Только понуждение себя к исполнению Евангелия в своей жизни, исполнению заповедей Христовых, дает мне возможность увидеть себя. Понуждение себя к исполнению заповедей очень скоро обнаруживает, кто я есть. Отсюда, понуждает меня к покаянию, понуждает меня к обращению к Богу с молитвою. Молитва превращается не в болтологию и вычитывание - это хуление Бога под час, а в искренний зов души, потому что я вижу, как меня мучает. Ну подумайте, зависть мучает? Мучает. Страдает человек от этого? Страдает. Исправиться не могу. Господи, помоги мне.

Слово страсть происходит от какого слова? Страдание. Любая страсть приносит страдание человеку, мучает человека. Нет такой страсти, которая бы не мучила человека. Вот, когда человек увидит это в себе, болезни, и когда обратится ко Христу, тогда он только и увидит помощь Христову, оценит любовь Христову. Самое важное при этом что происходит? Человек, понуждающий себя к исполнению заповедей Христовых, начинает смиряться , нос свой опускать, перестает осуждать других. Разве в больнице осуждают друг друга за болезни, скажите? Это ж смешно просто говорить. Только помогают друг другу. Мы все находимся в больнице, говорит христианство. Земная жизнь - это есть время, данное нам для познания себя и для возможного излечения себя. Вот это видение греха своего, видение своей греховности, своей никчемности, - оно постепенно смиряет нашу гордыню.

Вот этот процесс - правильный процесс. Он избавляет человека от так называемой прелести. Ведь в чем состоит прелесть, т.е. самообман, лесть себе? В видении себя праведником, в видении себя хорошим. Не случайно Симеон Новый Богослов говорит, что весь мир человеческий находится в глубокой прелести. Этот термин имеет еще и другой смысл. Для человека неправильно подвизающегося имеется очень большая опасность возомнить о себе. Глупый! От того, что ты вычитываешь, или выстаиваешь молитвы, разве от этого ты лучше становишься? Чистота души должна быть! Дьявол явился к Антонию и говорит: «Антоний, ты мало спишь? Я совсем не сплю. Ты мало ешь? Я совсем не ем. Не этим ты победил меня. Ты победил меня смирением». (Не возгордится ли хоть здесь Антоний Великий?) И себя выдал, и в то же время опять попытался, не возгордится ли Антоний своим смирением! Все очень ловко, почему и называется «лукавым».

Так вот, друзья мои, самое существо христианской жизни, оно сводится к тому, весь аскетизм, он сводится к тому, чтоб постепенно увидеть, что я болен так, что ради этого пришел Христос. Я начинаю понимать, почему пришел Христос-то оказывается! Вот почему! Он же Величайший Врач! И действительно же оказывается, что я - величайший больной. Вот этот человек, который увидит всю свою неправедность, всю свою болезненность, который начнет с сожалением, с милосердием относиться и к другим людям, - этот человек становится на правильный христианский путь. На этом пути он может стать христианином. Вы скажете, как христианином? А до этого кем же я был? До этого кем был? Ну… Тем, кто верил в Бога, правда бесы тоже верят и трепещут, но остаются бесами. Христианином становится человек только тот, кто увидит, что он нуждается во Христе, кому Христос нужен. Кто Христос? Спаситель. Кому нужен? Погибающему . Погибающему, а не гордящемуся своими достоинствами, своею праведностью, своею святостью. Вот суть христианства. Во Христе. Вот кто становится христианином - кто увидел, что ему нужен Спаситель. Здесь открывается человеку великая область духовной жизни, и тех духовных благ, о которых уж нам говорить сейчас не приходится.

Ты можешь всё! Правдина Наталия Борисовна

Какая религия истинная?

Какая религия истинная?

Вопрос

В мире существует столько различных религий: христианство, ислам, буддизм, индуизм, иудаизм, конфуцианство. Значит ли это, что приверженцы какой-то определенной религии знают истину? И как поступать, когда твоя вера подвергается гонениям и насмешкам со стороны тех, кто не разделяет твои взгляды или является материалистом?

Ответ

Будь хорошим человеком. Будь добрым, будь любящим. Посылай любовь всем живым существам. Это главное, что даст тебе единство с Богом. Тогда ты проживешь жизнь праведника. Не национальность и не отправление определенных ритуалов важно, а важно твое намерение. Важно, чтобы ты делал это с чистым сердцем, с чистыми намерениями.

Если же твои взгляды и вера подвергаются сомнению либо осуждению, не стоит спорить с теми, кто знает, что лучше для тебя. Ты все знаешь сам. Не опускайся до гнева.

И старайся не критиковать тех, у кого вера отличается от твоей. У каждого свой путь. Бог приемлет все пути, потому что все пути в итоге ведут к Богу.

На одном из островов в Северном море жили три старца-отшельника. Молва разошлась по стране о том, что де старцы эти чудеса творят молитвами своими, дела дивные, больных исцеляют, по воздуху летают. На поклон к ним многие специальные суда с верующим людом снаряжались.

Слухи эти дошли и до архимандрита. Решил он проверить, в чем же сила этих старцев-отшельников заключается. Сел он на корабль и поплыл в море, чтобы острова того далекого достигнуть.

Долго ли, коротко ли плыл, приплыл наконец на остров. Вышли к нему навстречу три старца с белоснежными бородами и с кристально чистыми, как небушко после дождя, глазами. Глаза те любого до глубины души могли достать и все потаенные мысли прочитать.

– С превеликим нашим удовольствием, батюшка, – хором ответили старцы и запели такую молитву: «Трое нас, трое вас, помилуй нас».

– Это что же за молитва такая? – осерчал архимандрит. – Вы что, совсем из ума выжили, слова забыли?

И научил он старцев правильным молитвам. Научил и с легким сердцем в дорогу собрался.

– Спасибо тебе, батюшка, – говорили старцы. – Теперь правильно молиться будем, дай Бог тебе здоровья и пути легкого.

– Вы же не забудьте, – наставлял он их, – только эти молитвы правильные, остальное все ересью зовется.

– Не забудем, не забудем, кормилец, все, как ты сказал, делать будем!

Плывет наш посланник по морю домой и думает: «До чего же молва неправдой обратиться может. Вот и старцы эти – чудотворцы – обычными старичками оказались, из ума выжившими, чепуху какую-то повторяющими…» Только видит он, как над водой какие-то тени белые бегут. То ли чудится, то ли вправду. И то правда – это старцы бегут по воде, яко посуху. Догнали корабль, выросли над кораблем огромные старцы, до неба достигают.

– Ты уж прости нас, неразумных, память подвела, батюшка. Какие слова ты правильными назвал? Взялись мы молиться, и опять нашу только молитву язык и говорит: «Трое нас, трое вас, помилуй нас», а твою молитву запамятовали совсем.

– Да Господь с вами, старче, молитесь уже так, как привыкли. Видно, и ваша молитва Богу угодна, коль по воде, яко посуху ходите и неба достигаете.

– Вот спасибо тебе, батюшка, и вправду мы уже так привыкли, и получается ведь все!

Вопрос

Почему многие молитвы остаются без ответа? Мне бы очень хотелось знать также, почему в практике фэншуй результаты у всех разные? Ведь все люди стремятся к одному и тому же – к счастью, процветанию, к любви. Что мешает всем в равной степени наслаждаться плодами просвещенного разума?

Ответ

Не стоит пытаться изменить жизнь многих сразу, даже если это твоя миссия здесь, на земле. Укажи путь, а остальное – дело самого человека.

Прежде всего – все молитвы исполняются. Скорость их исполнения зависит от степени чистоты и приближенности к Богу конкретного человека. Иными словами, от кармы. Если иному кажется, что его молитвы не доходят до Бога, то стоит посвятить свое время улучшению кармы. Это значит сознательно, ежедневно совершать добрые дела. Какие – придумай сам. Иногда достаточно, идя по улице, желать каждому встречному счастья и добра. Когда это превратится в привычку, то глаза твои станут добрыми и лучистыми, ты станешь не такой, как все. Ты станешь излучать любовь. А любовь, которую ты передаешь миру, обязательно вернется к тебе приумноженной. Начнут происходить маленькие и большие чудеса. Заплати за кого-то в транспорте, подбери пластиковые бутылки в парке, отнесись к уставшему официанту, как к родному брату, приюти бездомную кошку, и твои акции во всемирном вселенском банке возрастут. Чудеса для знающего человека – вполне нормальны и являются свидетельством того, что тебя слышат, что ты принят в общество друзей Света.

Щедрость души – правильный шаг на пути исправления кармы. Когда ты делишься с другим человеческим существом вещами, деньгами или даже просто временем или вниманием, ты включаешь важную цепь причинно-следственных связей, которая созвучна с вибрациями Вселенной, главные из которых – любовь и добро. Ты становишься частью гармоничного мира, и тогда твое собственное преуспевание, благополучие и удача – лишь вопрос времени. Запомни: твое благосостояние напрямую зависит от следования духовным законам Вселенной! Признаки хорошей кармы – это удача во всех начинаниях, радость, здоровье, любовь и материальное благополучие . Создавай свой собственный духовный опыт, делясь с другими тем, что у тебя есть, и не жди благодарности – тебя отблагодарит сама жизнь. По-царски.

Будь терпелив. Если ты будешь сознательно улучшать свое настоящее и исправлять прошлые ошибки, тебе потребуется терпение. В сложные моменты жизни практикуй медитацию и дыхательные упражнения. Если ты будешь делать это, у тебя все будет получаться, и все молитвы будут исполняться. Это закон Божественного разума, и он работает для всех живущих.